Blog do Anchieta

O retorno de um apologista

2009-12-31T10:39:00.009-03:00

“Eu disse no meu coração: Deus julgará o justo e o ímpio; porque há um tempo para todo o propósito e para toda a obra” Ec 3:17

Passei um considerável tempo sem produzir artigos para o blog, bem como sem responder aos comentários aqui postados.

Sem entrar em maiores detalhes no momento sobre as causas desse período de inércia na administração deste meu humilde espaço, apenas venho informar nesta postagem que o meu retorno a normalidade na administração deste blog cristão é iminente.

Poucos comentários faltam ser publicados e respondidos, onde julgo que logo após cumprir essa minha obrigação, novas produções serão elaboradas e publicadas.

Por fim, desejo um 2010 marcado pela rica e poderosa graça de Deus para todos os leitores deste espaço.

Anchieta Campos

Blog do Anchieta: 02 anos marcantes

2009-09-26T18:59:00.005-03:00

“Este é o dia que fez o SENHOR; regozijemo-nos, e alegremo-nos nele” Sl 118:24.

Há exatamente dois anos atrás, depois de muito e muito pensar, criei coragem e dei início a este ministério. A postagem onde publiquei a minha Declaração de Fé marcou o início de uma obra que viria a mudar significativamente a minha vida.

O Blog do Anchieta é representado nestes dois anos por 282 publicações, o que dá uma média de uma postagem a cada dois dias e meio. São artigos que tratam dos mais variados temas bíblicos e teológicos, sempre com o filtro da relevância para a cristandade.

Nestes dois anos sempre busquei escrever com uma mente e coração cativos com a Palavra de Deus. Aprendi (corretamente) que a Bíblia Sagrada deve reinar absoluta na vida de uma pessoa que se propõe a seguir a Cristo. Quem se dispõe a abraçar este vital ministério, que é o de escrever sobre a Palavra de Deus, deve ter a plena consciência da responsabilidade que pesa sobre os seus ombros, pois está a tratar do que há de mais precioso na vida de qualquer ser humano, que é a sua relação com Deus. Deve, portanto, o escritor cristão sempre priorizar agradar a Deus ao invés de agradar ao homem.

Nunca imaginei que o tímido e pequeno projeto de dois anos atrás fosse ganhar a repercussão que ganhou. A internet é, verdadeiramente, um poderoso meio de comunicação. Cada vez mais comentários surgiam, dos mais diversos estados do Brasil; cada vez mais a rede de escritores cristãos amigos ia crescendo. Nestes dois anos tive o prazer de conhecer e interagir com sábios irmãos, tanto pentecostais como calvinistas, diáconos, presbíteros, pastores, professores de Escola Dominical, além de escritores renomados da CPAD. Ser citado e referenciado por nomes de destaque da literatura evangélica nacional é algo notavelmente gratificante. Enfim, este trabalho chegou onde nunca imaginei que poderia chegar, sendo o que hoje é pela infinita graça e misericórdia de Deus, O qual merece toda a honra e toda a glória pelos frutos deste trabalho.

Frutos? Sim, frutos! Gozo maior que ser reconhecido por pessoas gabaritadas era o de receber palavras de pessoas simples, crentes sem destaque algum, que gratificados vinham externar, voluntariamente, que tiveram algo acrescentado em suas vidas através dos escritos deste blog. Foi a partir daí que tive uma noção mais real da nossa responsabilidade como blogueiros evangélicos. Por mais que pensamos que não, somos sim vistos, somos sim lidos, somos sim formadores de opinião, e formadores de opinião de pessoas humildes, que querem verdadeiramente servir de um modo melhor a Deus, as quais merecem sim serem bem orientadas.

Mas nem tudo são flores. Oposições vieram, e eram até esperadas. Eu já sabia que a sã doutrina e a verdade bíblica incomodam as seitas e os propagadores de heresias, mas nunca imaginei que determinadas pessoas fossem ser incomodadas pelos meus escritos. Receber oposição da pessoa que, ao menos teoricamente, deveria me dar mais apoio, é algo que nunca esperei passar.

O trabalho continua. Rogo a Deus que sempre me mantenha fiel a sua Palavra, me dando sabedoria para que possa ser um fidedigno defensor e divulgador do Evangelho da Salvação. Que eu nunca venha a me corromper pelas seduções deste mundo, para que assim quando eu escrever seja sempre uma representação da boa e agradável vontade de Deus, a qual já se encontra eternizada e suficientemente posta em sua Palavra. Amém.

Com gratidão,

Anchieta Campos

Como surgem as heresias

2009-09-25T23:41:00.009-03:00

“Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias” Gl 5:19,20.

Como já defini em outro artigo neste blog, a palavra grega para heresia é hairesis, que significa “escolha, partido tomado, corrente de pensamento, divisão, escola, etc.”, mas que com o passar do tempo adquiriu um sentido pejorativo, ainda no Novo Testamento (1 Co 11:19; Gl 5:20; 1 Pe 1:1-2), passando a expressar a idéia de “introduzir ensinos cismáticos na congregação sem qualquer respaldo na Palavra de Deus”.

As heresias representam um dos principais males que atingem a igreja evangélica atual. O meio protestante, que se iniciou justamente através da luta contra os ensinos sem respaldo bíblico, hoje se vê afogado nos mais diversos modismos e heresias destes tempos trabalhosos, onde são muitas as denominações que fogem dos princípios bíblicos, e poucas, que mesmo com suas falhas, ainda mantém um considerável respeito à ortodoxia bíblica. Do mesmo modo são muitos os super-pregadores e ídolos do mundo gospel-music que propagam heresias e mais heresias, que na sua grande maioria passam despercebidas pela grande massa evangélica.

Trata-se, com efeito, de um erro não simples e tolerável, mas, como bem frisou o apóstolo Paulo, de uma das infelizes e destruidoras obras da carne, a qual jamais poderá ser esquecida e tolerada por aqueles que verdadeiramente amam a Palavra de Deus.

Mas, como surgem as heresias? Quais os motivos que as fazem nascer? O que se passa na cabeça de uma pessoa que adere e ensina uma heresia? Como sempre, a Bíblia com a resposta.

Interesses pessoais

“E rogo-vos, irmãos, que noteis os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles. Porque os tais não servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre; e com suaves palavras e lisonjas enganam os corações dos simples” Rm 16:17,18.

Há um paralelo cristão bem conhecido: o homem com seus prazeres e interesses desta vida (dinheiro, poder, status, prazeres da carne, etc.), e o homem com Jesus e fitado na salvação eterna da alma. Não há como estar nos dois pólos. Ou se é um homem carnal/secular, ou um homem espiritual. E um dos motivos para que as heresias surjam é exatamente este. Como bem disse Paulo, existem homens que por interesses pessoais e terrenos (“ao seu ventre”) acabam enganando seus próximos e deturpando a doutrina bíblica, servindo aos seus próprios interesses escusos.

Os tais não servem a Cristo, não são espirituais, mas servem a si mesmos, aos seus interesses materiais e ilícitos, mesmo que para isso tenham que promover escândalos contra a doutrina bíblica (i.e., disseminar ensinos contrários a ortodoxia reconhecida pela comunidade verdadeiramente cristã). Tal rebelião contra a sã doutrina é, por sua natureza e definição bíblica, voluntária e consciente, a qual vem contrariar na prática os ensinos de termos um cuidado verdadeiro uns para com os outros, principalmente para com os mais necessitados (cf. Rm 15:26,27; 1 Co 12:25,26 e Gl 2:10), e de não fraudar a Palavra e os símplices por causa de interesses pessoais.

Ganância/Avareza

“Aos quais convém tapar a boca; homens que transtornam casas inteiras ensinando o que não convém, por torpe ganância” Tt 1:11 (cf. 1 Pe 5:2).

“E TAMBÉM houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade. E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita” 2 Pe 2:1-3 (cf. Lc 12:15; 1 Ts 2:5; Hb 13:5).

Ganância, segundo a Wikipédia, “é um sentimento humano negativo que se caracteriza pela vontade de possuir somente para si próprio tudo o que existe. É um egoísmo excessivo direcionado principalmente à riqueza material, nos dias de hoje pelo dinheiro. Contudo é associada também a outras formas de poder, tal qual influencia às pessoas de tal maneira que seus praticantes chegam ao cúmulo de corromper terceiros e se deixar corromper, manipular e enganar chegando ao extremo de tirar a vida de seus desafetos”.

A avareza, do grego pleonexia, significa a sede de se possuir mais. Essa palavra grega também é costumeiramente traduzida por ganância.

Esse sentimento nada cristão, representado por estas duas palavras, é mais um dos motivos que levam ao surgimento de falsos ensinos, e que também foi desqualificado e censurado pelo apóstolo Paulo (cf. 1 Tm 6:7-10). Na verdade é um sentimento que é englobado pelo grupo/gênero dos interesses pessoais.

É realmente comum vermos nas igrejas da atualidade pregadores e líderes que deturpam a simplicidade e pureza da Palavra, onde, movidos pela mais definida avareza/ganância, realizam sermões em que defendem suas comodidades e interesses pessoais, mesmo que para isso venham a blasfemar o caminho da verdade (deturpar a Palavra, i.e., propagar heresias) e fazer negócio pessoal através dos membros.

O pior é que, como bem a Palavra já predisse, uma grande porção dos que se dizem cristãos estão seguindo tais falsos profetas, dando crédito as suas heresias, rejeitando assim a Palavra de Deus.

Tal rebelião é também, por sua natureza e definição bíblica, voluntária e consciente, a qual também vem a contrariar os ensinos anteriormente elencados.

Falta de maturidade doutrinária

“Para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astúcia enganam fraudulosamente” Ef 4:14 (cf. At 17:11; Ap 2:2).

Notadamente um cristão que tem um conhecimento teológico mais apurado, e assim uma conseqüente estabilidade doutrinária, estará mais protegido de todo vento de doutrina que possa surgir através dos homens astutos que espalham o engodo. Uma igreja madura doutrinariamente nunca irá abraçar uma heresia, mesmo que exista quem a espalhe; e em não havendo aceitação de determinado ensino herético, o mesmo tende a ser extinto, ou ao menos se perder da memória do povo.

Tal rebelião não vem a ser estritamente voluntária e consciente, mas deve-se destacar que é responsabilidade do cristão buscar conhecimento na Palavra de Deus.

Afirmar o que não se entende

“Do que, desviando-se alguns, se entregaram a vãs contendas; querendo ser mestres da lei, e não entendendo nem o que dizem nem o que afirmam” 1 Tm 1:6,7 (cf. 1 Tm 6:4).

Ao se querer entender algo sem estar preparado para tanto, e conseqüentemente querer ensinar algo que não se tem um domínio pleno da matéria, resulta, por conseqüência lógica, em desvios doutrinários.

Tal mutação bíblica não é voluntária e consciente em sua essência, ou seja, não há dolo em quem a pratica, mas sim culpa, pois resulta de uma abordagem e explanação realizada sem propriedade do tema, movida pela arrogância de quem quis ser algo além de sua real capacidade. Não deixa, evidentemente, de ser um fato reprovado por Deus.

Conclusão

As heresias podem surgir das mais diversas formas; estas aqui expostas são apenas as principais, as quais acabam tendo uma relação bem abrangente com quase todas as heresias da cristandade.

Pelo exposto aufere-se que as heresias, para surgirem e ganharem força, dependem tanto da negligência da liderança, bem como da imperícia da grande massa dos membros. É patente que a responsabilidade dos líderes é bem maior e mais decisiva para se evitar o nascimento e difusão de heresias, mas uma igreja bem preparada biblicamente pode fugir da regra de que a mesma é o reflexo de sua liderança (mesmo sabendo que isso é bem raro).

Não existe outro remédio a não ser disseminar cada vez mais uma cultura teológica no meio evangélico, tanto de capacitação dos líderes como dos liderados. Todo o corpo eclesiástico precisa estar bem teologicamente para se evitar a alimentação das heresias no meio reformado.

Com essa qualificação, mesmo com a presença dos corrompidos de coração e mente, os quais tentarão distorcer a Palavra em proveito próprio, teremos a tranqüilidade em saber que a sã doutrina sempre será vencedora. Amém.

“Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que há em Cristo” 2 Co 11:3.

Em Cristo,

Anchieta Campos

Jesus: o único caminho de volta para Deus

2009-09-19T19:23:00.002-03:00

“Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim” Jo 14:6.

“E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos” At 4:12.

Solus Christus

Anchieta Campos

Tradições assembleianas que devem acabar

2009-09-08T14:40:00.002-03:00

Transcrevo abaixo um artigo do nobre teólogo e irmão em Cristo, Gutierres Siqueira, editor do blog Teologia Pentecostal. Referido artigo expõe algumas tradições que contemplamos principalmente nas Assembléias de Deus do nosso Brasil, as quais carecem totalmente de respaldo bíblico.

Como estava pensando em fazer uma publicação com abordagem semelhante, deliberei por honrar meu nobre amigo Gutierres e sua produção, transcrevendo na íntegra suas palavras.

“Hora de revisar as tradições

Há muitas tradições nas Assembléias de Deus que já passaram de hora para acabar.

Qual a funcionalidade daquele monte de homens engravatados sentados em uma plataforma? Pergunto isso, pois muitas vezes presenciei cenas desagradáveis, como visitantes e idosos de pé, enquanto os “engravatados” esticavam as pernas em cima da plataforma. Quantas vezes enquanto o pastor prega, os cooperadores e diáconos conversam, assim chamando à atenção de todos?

Por que pastores precisam ter a cadeira mais bonita da plataforma? Os pastores são uma categoria especial de pessoas? O líder cristão primeiramente não tem que servir? O serviçal terá a cadeira de um rei? Aliás, já vi em uma igreja vagas no estacionamento separadas exclusivamente para os pastores. Meu Deus! Que segregação é essa?

Por qual motivo homens e mulheres sentam em bancos separados? Por acaso os irmãos são tão perigosos que podem atacar as irmãs durante o culto? Que malícia é essa? Por que um casal tem que passar duas horas separados um do outro? Será que ninguém pensa nas mulheres com crianças? Elas precisam da ajuda do esposo para cuidar do pentelho. Ou não?

Por que alguém nas Assembléias de Deus para ser ordenado pastor precisa passar pelas escalas de cooperador, diácono, presbítero e evangelista? Será que a vocação pastoral é o último estágio de alguém que apresenta todas as vocações possíveis? Será que alguém que tem um chamado pastoral terá necessariamente um chamado para evangelista? Que escala é essa? Parece mais um plano de carreira, mas sem sustentação bíblica para a sua justificativa.

Ora, são essas algumas das inúmeras tradições ultrapassadas, que mais atrapalham do que ajudam e ainda por cima saem muitas vezes acima das Escrituras. Colocar uma tradição acima da Bíblia é um pecado eclesiástico gravíssimo!”.

Gutierres Siqueira tem 20 anos, é bacharelando em Comunicação Social/Jornalismo, bem como é professor de Escola Dominical na Assembléia de Deus em São Paulo-SP, Congregação do Jardim das Pedras.

Em Cristo,

Anchieta Campos

Dízimo, graça e maldição

2009-09-05T20:06:00.004-03:00

É comum vermos em nosso meio frases do tipo: “Irmão, se você não der o dízimo você vai ser amaldiçoado!”, “Se quiser ser abençoado e repreender o devorador, dê o dízimo!”, e alguns vão mais além e colocam o dízimo como um fator indispensável para a salvação. Mas, afinal de contas, qual a posição do dízimo para a Igreja do Senhor Jesus? É ele um meio objetivo de se conseguir as bênçãos de Deus? A sua não observância resulta em maldição para o cristão? O que a Bíblia, principalmente o Novo Testamento, ensina a respeito do dízimo? Vamos procurar de forma sucinta e objetiva responder a estas perguntas.

O dízimo é uma obrigação para a Igreja?

Não, o dízimo não é uma obrigação para o cristão. Diferentemente da Antiga Aliança, onde fora determinado que Israel entregasse o dízimo (Lv 27:30-32; Nm 18:21-28; Dt 12:6,11,17; 14:22; Ml 3:10), não vemos no Novo Testamento nenhum ensino em relação ao dízimo com o mesmo tom imperativo da Antiga Aliança.

A passagem de Mt 23:23 (cf. Lc 11:42) é destinada aos judeus, e não aos cristãos. Já em relação ao dízimo de Abraão (Hb 7:2-9), tem-se que o mesmo, bem como o de Jacó, não passaram de atos de gratidão meramente voluntários (Gn 14:20; 28:20-22), sem nenhuma imposição escrita da parte de Deus, haja vista estas ofertas terem sido realizadas bem antes da instituição da lei.

Simplesmente não vemos em todo o Novo Testamento nenhum registro do exercício do dízimo na Igreja! Vemos que toda e qualquer espécie de contribuição financeira era realizada sob os moldes da voluntariedade (2 Co 8:3,11,12; 9:1,2,7) e da proporcionalidade das rendas de cada um (1 Co 16:2; 2 Co 8:12), mas nunca sob o crivo matemático dos 10%. Lembremo-nos do clássico caso de Ananias e Safira (At 5:1-10), onde percebemos no versículo 4 que Ananias detinha o total poder sobre o preço da herdade, não se reservando a décima parte para oferta. Ele poderia dar algum valor em oferta ou não; poderia dar a metade (Lc 19:8), tudo (Lc 21:2-4), uma terça parte, ou poderia, como bem disse Pedro, não dar nada.

É claro que nós, como cristãos, temos a responsabilidade bíblica de contribuir financeiramente para diversos fins. Valiosa é a observação do memorável teólogo Donald C. Stamps, em sua Bíblia de Estudo Pentecostal (CPAD), no estudo “Dízimos e Ofertas”:

“Nossas contribuições devem ser para a promoção do reino de Deus, especialmente para a obra da igreja local e a disseminação do evangelho pelo mundo (1 Co 9.4-14; Fp 4.15-18; 1Tm 5.17,18), para ajudar aos necessitados (Pv 19.17; Gl 2.10; 2 Co 8.14; 9.2), para acumular tesouros no céu (Mt 6.20; Lc 6.32-35) e para aprender a temer ao Senhor (Dt 14.22,23)”.

Destaque-se que o próprio Stamps, no citado estudo, em nenhum momento afirma que o dízimo é uma prática obrigatória para a Igreja. E olha que estamos falando de uma das obras teológicas mais clássicas e difundidas do meio assembleiano, notavelmente respeitada em nosso meio.

A prática de dizimar garante a bênção de Deus?

Não, o mero ato do crente dizimar não garante, em hipótese alguma, as bênçãos de Deus sobre sua vida. Até mesmo na Antiga Aliança, onde os judeus tinham a promessa de Deus da bênção em decorrência do dízimo (Ml 3:10-12), podemos contemplar exortações como as constantes em Am 4:1-12, onde percebemos que o dízimo não era fator objetivo da proteção divina contra o justo juízo do próprio Deus. Como bem observou Donald Stamps, na já citada Bíblia de Estudo Pentecostal: “De nada valiam, pois, seus sacrifícios e dízimos”.

Semelhantemente de nada aproveitou, para a justificação perante Deus, os dízimos que o fariseu dava (Lc 18:9-14).

Lembremo-nos que não estamos, em hipótese alguma, em condições de barganhar com Deus as suas bênçãos (Mc 8:37; At 8:17-20; Rm 4:4).

Quem não observa o dízimo está sob maldição divina?

Outra vez, não. Como já exposto acima, o dízimo não é uma obrigação para o cristão, e em não sendo uma obrigação, tem-se por lógico que não há maldição para o cristão que não entrega o dízimo.

Conclusão

Podemos concluir que a prática de dizimar em si não detém valor fundamental na sistemática cristã, sendo a sua prática ou não mero fator secundário, coberto pela liberalidade da graça (cf. 2 Co 9:13). Quem pratica o dízimo com voluntariedade e alegria, com o intuito de ajudar a obra do Senhor, com certeza faz algo que agrada a Deus. Igualmente o cristão que contribui de modo racional com ofertas não delimitadas a 10%, seja para a manutenção da igreja local, de obras missionárias, ou até mesmo para ajudar aos pobres e necessitados, com certeza também estará agradando a Deus.

Lembremos, por fim, que as ofertas e dízimos devem ser para cobrir as necessidades de quem faz jus (cf. At 4:34,35; Rm 12:13; 2 Co 9:12; Ef 4:28; Fl 2:25), e nunca para enricar ninguém, seja pastor ou irmão em Cristo. O cristão é responsável pelo modo como “gasta” seu dinheiro (cf. Is 55:2), devendo fazer justiça sempre, até mesmo na hora de contribuir financeiramente para o Reino. Destinar ofertas e/ou dízimos para uma igreja mais necessitada não é errado, sendo inclusive bíblica tal prática (cf. Rm 15:26; 1 Co 16:1-3). Enfim: há muitas maneiras sadias de se contribuir financeiramente para a promoção do Reino de Deus.

Com amor,

Anchieta Campos

5.000 blogueiros evangélicos

2009-08-29T16:52:00.003-03:00

Não faz muito tempo que postei o selo comemorativo em alusão a marca de 4.000 escritores cadastrados na União de Blogueiros Evangélicos do Brasil (UBE). Pois é, em cumprimento as palavras do Mestre Jesus contidas em Mc 4:30-32, essa união de escritores/comentadores da Palavra de Deus acaba de atingir mais uma marca histórica: agora já somos 5.000 pensadores cristãos espalhados por todo o Brasil, divulgando e defendendo a Palavra de Deus e seus ensinos doutrinários, morais e éticos.

São pastores, presbíteros, diáconos, evangelistas, jovens, mulheres, escritores renomados (inclusive da nossa querida CPAD), enfim, são crentes que tem em sua mente o eterno pensamento da soberania absoluta da Bíblia Sagrada, sendo ela a nossa autoridade máxima em matéria de fé e vida cristã, a nossa única fonte para toda e qualquer análise que se faz da sistemática doutrinária cristã.

Verdadeiramente, repito, a UBE é um braço estendido do Senhor sobre o Brasil, a qual já é reconhecida e respeitada pelas principais denominações protestantes e pela grande mídia nacional, se fortalecendo e cultivando cada vez mais um poder de influência (para o bem da ortodoxia cristã) de notória nobreza. Destaque-se que são apenas dois anos de UBE, tendo a mesma nascido em 30 de agosto de 2007.

“Neste biênio, o blog UBE foi citado pelo portal Terra, Jornal O Dia, Rede Record de Televisão, revista Enfoque Gospel e Agência Senado. Mas, o que nos motiva a dar continuidade neste projeto não é a mera conquista da notoriedade, tudo neste mundo passa, queremos propagar o cristianismo virtualmente. Com os pés no chão, sem fanatismos, sem alienação.

Neste processo de evangelismo virtual, como blogueiros cristãos, evangélicos, membros do organismo espiritual que é a Igreja invisível, o Corpo de Cristo, é sui generis manter acesa a nossa união. É através da unidade que Deus ordena a bênção e a vida para sempre (Salmo 133)” Eliseu Antônio Gomes.

Parabéns aos 5.000 atalaias da sã doutrina, da boa moral e da justiça social. Que o nosso bondoso e poderoso Deus nos abençoe cada dia mais com a sua graciosa sabedoria, para que assim nunca venhamos a aprender algo de forma errada, nos qualificando para que sejamos sempre propagadores da boa, agradável, perfeita e imutável vontade de Deus, externada em sua suficiente Palavra.

Triste mesmo é vermos, e isso tem que ser aqui registrado, na contra mão deste belo desenvolvimento do saber cristão, certos pastores e líderes locais que se levantam contra este nobre ministério, censurando os membros de suas igrejas que publicam conteúdo cristão na internet. Qual o temor? Algo de errado nas publicações de suas ovelhas? Se sim, então mostrem onde está a incoerência bíblico/teológica, e assim ajudem suas ovelhas a se desenvolverem melhor no conhecimento da graça do nosso Senhor Jesus Cristo. Caso contrário, peço-lhes apenas para reconhecerem a realidade, se despindo das roupas da ditadura e da ignorância.

O desenvolvimento ortodoxo da mente de um cristão é algo tão belo e importante que nunca deve ser censurado, mas sim sempre incentivado.

Viva a UBE! Viva ao conhecimento! Viva a liberdade de expressão! Viva a Palavra de Deus! Viva ao bendito nome de JESUS!

Sola Scriptura!

Com amor,

Anchieta Campos

Dedada nasal “santa”

2009-08-29T16:38:00.002-03:00

Fiquei sabendo de uma ontem que tinha que ser registrada neste espaço. Em uma congregação assembleiana de uma cidade que, digamos, eu conheço bem, uma irmã se levantou em “profecia” para outra irmã, e a dita “profecia” não era nada “agradável”, motivo pelo qual a irmã alvo da “profecia” se levantou e disse que não recebia tais palavras.

E o que a “profetisa” fez? Ainda tomada pelo “mistério”, ela simplesmente empurrou o dedo indicador no nariz da irmã dizendo: “Você receeeeeba!!!”.

A “profecia” a irmã não quis receber, mas uma dedada no nariz ela não teve muita escolha!

É triste.

“Faça-se tudo decentemente e com ordem” 1 Co 14:40.

Sola Gratia!

Com amor,

Anchieta Campos

Bênção apostólica?

2009-08-22T20:09:00.004-03:00

A chamada “bênção apostólica” não é nenhuma novidade no meio evangélico. Ela é tão comum e conhecida como a tradicional leitura feita nos cultos de Santa Ceia (1 Co 11:23-34). Mas, assim como os católicos se prostram diante das imagens sem saber o fundamento de tal prática, do mesmo modo os evangélicos curvam as suas cabeças e abrem suas mãos estendidas em direção ao céu para receberem a dita bênção.

A bênção apostólica é proclamada sempre ao final de cada culto, sendo que somente o pastor local é quem tem a “competência espiritual” para “impetrá-la”. A mesma nada mais é do que o versículo final da segunda carta de Paulo aos coríntios “A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo seja com todos vós. Amém” 2 Co 13:13; palavras estas que são simplesmente uma oração de Paulo clamando em favor dos mesmos.

No que pese o seu valor espiritual, por se tratar de uma oração proferida em nome da Trindade, a qual ainda engloba em sua petição três fatores fundamentais na vida de qualquer cristão (graça divina, amor divino, e comunhão divina), a referida “bênção”, nos moldes como vemos ela hoje sendo praticada nos cultos evangélicos, não passa de uma prática sem o menor respaldo neo-testamentário.

Não quero aqui ser contencioso, nem mesmo ser o causador de uma mudança de prática eclesiástica, mas tão somente fazer um esclarecimento bíblico, para que assim cada crente possa conhecer melhor uma prática tão comum em nosso meio.

Essa “bênção apostólica” (ou oração) nada mais é do que uma herança do catolicismo romano, a qual remonta em sua origem para a bênção aarônica (ou araônica, também conhecida entre os judeus como Nesiat Kapayim, i.e., estender as mãos), assim chamada a bênção descrita em Nm 6:23-27. Assim se expressou o Papa Leão XIII em sua Carta Encíclica Inscrutabili Dei Consilio:

“A graça de Nosso Senhor Jesus Cristo, a caridade de Deus e a comunicação do Espírito Santo sejam com todos vós (2 Cor 13, 13), Veneráveis Irmãos, e é de todo coração que, a Vós e a cada um em particular, bem como aos Nossos caros filhos o clero e os fiéis de vossas Igrejas, concedemos a bênção apostólica como penhor da Nossa especial benevolência e como presságio da proteção celeste”.

Na verdade todos os cristãos estão autorizados a abençoar e a orar por quem quer que seja (At 12:5; Rm 12:14; Ef 6:18; Cl 4:2,3), diferentemente da Antiga Aliança, onde havia a figura do sacerdote como o principal responsável pelo ministério da oração e da ministração da bênção (cf. Lv 9:22; Dt 21:5; Js 8:33; 1 Cr 23:13; 2 Cr 30:27). Destaque-se que na Nova Aliança todos os crentes são como sacerdotes (Ap 1:6, cf. 5:10), o que implica dizer que todos tem a competência para exercer o ofício da oração e da ministração da bênção.

Esclareça-se, ainda, que não somos nós em si que abençoamos, mas, como já exposto, apenas oramos pedindo uma bênção sobre alguém (podendo Deus conceder a mesma ou não), haja vista que “Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação” Tg 1:17, cf. Nm 6:24 e Rt 2:4. Portanto, nenhum crente, independentemente do cargo eclesiástico que ocupa, é detentor de uma unção especial para conceder determinada bênção em detrimento da incapacidade espiritual dos demais. Crer que somente o pastor de uma igreja local é quem tem autoridade para conceder determinada bênção é o mesmo que estar colocando nele a origem da mesma, dando a ele a posição de detentor e distribuidor da bênção, o que contraria o acima exposto.

As palavras de 2 Co 13:13 recitadas ao final de cada culto não podem ser tidas como palavras milagrosas ou mágicas. Lembremos que Deus condena a repetição de palavras na oração (Mt 6:7), bem como que Paulo não repetiu no encerramento de nenhuma outra carta a oração de 2 Co 13:13. Além do mais, antes das palavras em si que são usadas para se pedir algo, a fé é bem mais importante em uma oração (Hb 10:22, Tg 1:6,7).

A referida “bênção apostólica” não é uma bênção especial, mais nobre do que as demais orações abençoadoras, mas tão somente é um apego literal a uma passagem do Novo Testamento. Sua prática e observação não vem a ser um pecado em si, pois, como já dito, a ordem bíblica é para sempre “abençoarmos” (i.e., pedirmos a bênção sobre alguém), e creio que a fé e a boa intenção das pessoas envoltas na “bênção apostólica” acabam-na tornando eficaz em alguns casos.

Então a mesma deve acabar? Não digo que sim, e nem digo que não. Digo que cada igreja deve ter ciência da verdade bíblica aqui exposta, e assim decidir o que achar melhor, ou simplesmente deixar que o tempo e o costume digam o que deverá acontecer com a “bênção apostólica”.

Mas que a referida “bênção”, como a vemos hoje no final de cada culto, foge da sistemática bíblica, isso é um fato inconteste!

Anchieta Campos

Apenas cinco anos de uma nova vida

2009-08-15T16:07:00.001-03:00

Os cuidados desta vida fizeram com que a data passasse despercebida, mas hoje me lembrei que dia 13 de agosto (última quinta-feira) fez cinco anos que entreguei minha vida ao Senhor Jesus, confessando-o como meu único e suficiente Salvador. Sem sombra de dúvidas foi a melhor escolha que eu tomei em toda a minha vida.

Estou aprendendo, caminhando, crescendo e se desenvolvendo na fé cristã. Sou uma criança de cinco anos a qual pouco tem a ensinar, mas muito tem a aprender. Minha oração é que Deus nunca permita que eu aprenda algo errado, para que assim eu nunca venha a ensinar algo que não se deve.

“Entrega o teu caminho ao SENHOR; confia nele, e ele o fará” Salmo 37:5.

Anchieta Campos

Globo, Record e o escândalo universal

2009-08-13T16:19:00.003-03:00

Ontem pela noite contemplei um duelo de gigantes nacionais. Nunca tinha visto duas redes nacionais de televisão tão diretas e dedicadas em defesa de seus interesses, se enfrentando com o melhor que tem. E sabe quem ganhou a batalha de ontem? Claro que foi a Globo.

Vídeos são provas fortes demais. Bispos da Universal pedindo carros, casas, ofertas de 100 mil reais, dízimos no piso de mil reais, culminando com o cúmulo do absurdo que foi pedir o sustento da família como oferta, e encerrando com chave de ouro com um certificado “assinado” por “Jesus Cristo”, são fatos fortes demais para ignorar. Isso sem falar no vídeo onde passa Edir Macedo feliz que nem pinto em areia ao ver os seus “pouquinhos” dólares norte-americanos.

E a Record? Fez seu dever de casa em defender o patrão. Mas não tinha como. O apoio testemunhal é o mais fraco que ela poderia usar, e quem estuda Direito sabe que a prova testemunhal é a prostituta das provas. O argumento de que a Universal aumenta grandemente em números de fiéis (o que seria um atestado de qualidade e satisfação dos membros) é pífio e frágil por excelência. Esse grande número de adeptos se justifica tranquilamente com o uso maciço da grande mídia, sua reconhecida marca de ser uma igreja liberal na moral e bons costumes, bem como pelo fato da teologia da prosperidade ser bem atrativa para os indoutos. E as ações sociais? Para tanta riqueza é pouco.

Não é nem preciso dizer que todas as práticas da Universal para arrancar dinheiro dos seus fiéis são totalmente anti-bíblicas, anti-morais, anti-éticas, anti-sociais e anti-lógicas. Nenhuma igreja evangélica é perfeita (na verdade nenhuma instituição humana é), nem a minha Assembléia de Deus, mas certas práticas fogem de todo limite da ética e moral.

Destaque-se ainda que a Universal é hoje a igreja mais rica da América Latina, sendo que tem apenas 32 anos de existência. Apenas para se ter uma noção, a Igreja Presbiteriana do Brasil tem 147 anos, a Igreja Batista no Brasil tem 138 anos, a Luterana tem 105 anos, e a Assembléia de Deus fará seu centenário em 2011. Agora junte o patrimônio dessas quatro igrejas e compare com o da Universal para ver se chega pelo menos perto.

Por essas e outras que eu digo, pelo bem do seguimento genuinamente protestante: chega de escândalos no Reino Universal! Amém.

“Porque muitos há, dos quais muitas vezes vos disse, e agora também digo, chorando, que são inimigos da cruz de Cristo, cujo fim é a perdição; cujo Deus é o ventre, e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas terrenas. Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo” Fl 3:18-20.

Ver ainda meus artigos: “A Bíblia apóia o comunismo?” e “Uma pequena exegese de Fl 4:13”.

Com amor,

Anchieta Campos

Silas Malafaia, Morris Cerullo e a unção financeira

2009-08-12T15:43:00.004-03:00

Quase que não acreditei quando me contaram, e quase que não acreditei quando vi o vídeo no YouTube, mas sim, é verdade! E que triste verdade!

Veja o vídeo clicando AQUI.

Não vou nem me dar ao trabalho de rebater novamente essa famigerada Teologia da Prosperidade e afins (já fiz isso no artigo Uma pequena exegese de Fl 4:13), mas gostaria apenas de destacar que não sei o que é pior: ter líderes assembleianos (e de demais denominações) que apóiam estes absurdos, ou ter uma grande quantidade de assembleianos (e de demais denominações) que deram os novecentos reais.

Não entendo também a absurda inércia da CGADB e os seus Conselhos de “Doutrina” e “Ética e Disciplina”. E olha que a atual administração é “oposição”! Imagine se “Belém do Pará” tivesse sido eleito!

Por fim, o argumento de “2009” para o valor da oferta é uma verdadeira piada. Por que então a oferta não foi estipulada em nove (o que seria mais lógico) ou em noventa reais? Mas alguém poderá argumentar (e até com uma certa razão) que novecentos reais para receber as bênçãos de Deus está bem barato; e na verdade não há dinheiro no mundo que pague as bênçãos de Deus sobre nossas vidas. Mas difícil mesmo é achar respaldo bíblico para a doutrina da barganha financeira com o Eterno Deus. Acho que a palavra “graça” não foi bem assimilada por essa turma da prosperidade.

“E TAMBÉM houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade. E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita” 2 Pe 2:1-3.

Com amor,

Anchieta Campos

Agora já são 23 anos

2009-08-08T10:59:00.002-03:00

Hoje, 8 de agosto de 2009, tenho a imensurável graça de completar mais um ano de vida. São 23 anos dos quais só tenho a agradecer a Deus. O tempo passa e os seus efeitos nos atingem, mas a certeza da proteção do Deus de Israel é cada dia mais marcante.

Tudo que tenho e tudo que sou hoje devo ao meu gracioso e poderoso Deus, o qual me concedeu uma família abençoada e a qual eu amo muito; família esta que secularmente falando é o alicerce da minha vida. Grandes amigos fiéis também logrei nestes 23 anos, o que é uma das maiores dádivas divinas que um homem pode receber em vida.

Enfim, só me resta tributar a Deus toda a honra e toda a glória pela minha vida. Não sou merecedor de absolutamente nada que sou e tenho hoje, o que atesta, de forma incontestável, a infinita misericórdia e graça do nosso Deus, o qual está disposto e pode proporcionar a qualquer ser humano, por intermédio do Senhor e Salvador Jesus Cristo, o maior presente de todos, que é a certeza de uma vida eterna de gozo, comunhão e paz.

“Pois tu és a minha esperança, Senhor DEUS; tu és a minha confiança desde a minha mocidade” Salmo 71:5.

Anchieta Campos

Dançar no espírito? Dança como adoração?

2009-08-03T13:41:00.005-03:00

Estava eu certo dia (não muito distante) em um culto campal aqui em Pau dos Ferros, quando ouvi uma cantora que já se encontrava cheia (não do Espírito, mas com uma vontade bem exótica para um culto) falar ao microfone: “Oh vontade de dançar irmãos!!”. Quando escutei tal afirmação logo pensei que iria ver alguma performance de adoração extravagante através da dança, imaginando a irmã dando uns rodopios, umas batidas de pé, ou, quem sabe, com muita falta de sorte, talvez ela fizesse algumas “estrelinhas” ou “plantasse uma bananeira”. Em seguida ela soltou: “Vamos dançar no espírito!!”; imediatamente eu já olhei ao redor em procura de uma irmã para ser meu par na dança! Que situação!

Temendo que a irmã realmente viesse a por em prática a sua fala, fiz uma curta oração comigo mesmo: “Senhor, é um culto campal, tem muito incrédulo vendo; peço a sua intervenção para que não permita que essa ‘abençoada’ venha a dar uma de dançarina aqui hoje. Em nome de Jesus. Amém”. Não sei se foi por minha oração, mas o importante é que a cantora resolveu ficar sendo só cantora. Aleluia!

A dança, até onde tenho conhecimento da história da Igreja, nunca fez parte da liturgia do culto de adoração a Deus, vindo somente a ser introduzido como meio de “adoração” de um tempo recente para cá. A bem da verdade, não há nenhuma passagem no Novo Testamento que relate o uso da dança pela Igreja no culto formal ao Senhor, bem como não há nenhum indício que a dança seja um meio de adoração a Deus.

A dança é gerada e desenvolvida por um estímulo notadamente externo, qual seja, a batida e o ritmo da música, suplantando assim de cara a letra e o conteúdo da canção, bem como desvirtuando a essência da adoração a Deus, a qual deve ser em espírito e em verdade (Jo 4:23,24), i.e., interna, movida pelo espírito, pelo íntimo de cada um, e não pela batida e ritmo de uma música, os quais embalam mais a carne do que o espírito.

Os elementos bíblicos do culto a Deus são expostos em 1 Co 14:26 “Que fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação”. Onde está a dança? Em lugar nenhum! O apóstolo Paulo, fazendo referências sobre a adoração ao Senhor, assim se expressa em Ef 5:19 “Falando entre vós em salmos, e hinos, e cânticos espirituais; cantando e salmodiando ao Senhor no vosso coração”. Mais uma vez a dança não é mencionada!

Na verdade a adoração está majoritariamente relacionada com o louvor, devendo este ser sempre externado por um coração sincero e devoto a Deus, cf. Cl 3:16 “A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao SENHOR com graça em vosso coração”. Percebe-se novamente, através deste importante versículo, que não se vê nenhuma menção a dança como forma de adoração a Deus, ou como sendo algo edificante (ensino e admoestação).

E quanto às danças de Davi e Miriã? Destaque-se de pronto que as mesmas não foram realizadas em um culto coletivo a Deus. Outro fator importante é que o próprio Davi, por oportunidade em que estabelecia a sistemática organizacional do culto a Deus, não instituiu a dança como parte integrante da liturgia do mesmo (1 Cr 6:31,32; 1 Cr 25). Por fim, essas danças foram motivadas prioritariamente por uma alegria de cunho patriota, pela vitória de Israel sobre os seus inimigos. Assim já se expressou o pastor e escritor assembleiano Ciro Sanches: “Não só a dança de Davi, mas a de Miriã, também muito citada pelos “revolucionários”, foram atos à parte, fora do culto, patrióticos, pelos quais eles extravasaram a sua alegria. O Senhor não os condenou por suas danças, mas elas também não passaram a fazer, a partir de então, parte do culto coletivo a Deus”.

A dança, historicamente, nunca esteve relacionada com a Igreja do Senhor, sendo nada mais nada menos do que uma das formas do processo de secularização pelo qual a igreja evangélica está passando nestes últimos tempos. Lembremos por fim que o nosso culto a Deus deve ser feito nos moldes de 1 Co 14, sob o fundamento da ordem e decência, de modo que não venha a ser escândalo para ninguém (1 Co 10:32).

Com amor,

Anchieta Campos

Aos fãs de Zaqueu

2009-07-27T11:26:00.005-03:00

Complementando a postagem abaixo, transcrevo um recém artigo (o qual concordo plenamente) do pastor assembleiano Ciro Sanches Zibordi, o qual é pastor na Assembleia de Deus em Cordovil, Rio de Janeiro-RJ, Membro da Academia Evangélica de Letras do Brasil e da Casa de Letras Emílio Conde, Colunista da Revista ECLÉSIA, e autor dos livros “Perguntas Intrigantes que os Jovens Costumam Fazer” (2003), “Adolescentes S/A” (2004), “Erros que os Pregadores Devem Evitar” (2005), “Evangelhos que Paulo Jamais Pregaria” (2006), “MAIS Erros que os Pregadores Devem Evitar” (2007), todos editados pela CPAD; além de também ser co-autor e editor-assistente da obra “Teologia Sistemática Pentecostal”, lançada em 2008 pela CPAD.

E qual a razão de eu ter feito essa apresentação do pastor Ciro? Simples: como tem pastor assembleiano pegando no meu pé, dizendo que eu não sei o que a minha igreja prega, dizendo que eu sou rebelde contra a doutrina da Assembléia de Deus, me ameaçando de exclusão em pleno púlpito, e blá, blá, blá, com tudo isso se eu fosse fazer uma análise crítica desse hino um dia depois desse tal pastor ter pedido para cantarem o mesmo e ter se declarado fã de “Zaqueu”, com certeza é que eu seria alvo das críticas do tal líder. Mas creio que o tal pastor não terá coragem de peitar o genuíno pastor assembleiano Ciro Sanches. Ou será que você terá coragem para isso Luis XVI?

Segue abaixo o artigo, o qual pode ser lido AQUI.

“Amargos fãs de Zaqueu, agradeço-lhes por me enviarem por e-mail e anonimamente “elogios” e críticas à análise que eu fiz neste blog acerca da canção “Faz um milagre em mim”. Chamo-lhes de fãs de Zaqueu porque vocês valorizam muito mais o miserável pecador Zaqueu do que o Misericordioso Senhor Jesus Cristo que o salvou!

Desculpem-me da resposta coletiva, mas não tenho tempo para responder a cada um de vocês, além de me recusar a fazer comentários a respeito de alguns impropérios que me foram dirigidos. Talvez vocês não tenham percebido os desvios contidos na aludida composição — o que eu compreendo, pois vocês são fãs, e os fãs costumam não ver os defeitos de seu objeto de idolatria. Por isso, vou relembrar-lhes por que a tal canção é contrária à Palavra de Deus.

Primeiro: o fato de a canção estar sendo cantada por pessoas mundanas com a maior naturalidade não é nada positivo, ao contrário do que vocês pensam. Isso é negativo! Por quê? Porque o mundo perdido tem, por natureza (Ef 2.2,3), aversão às coisas de Deus (1 Co 1.18; 2.14). Somente o Espírito é quem pode convencê-lo de que deve valorizar e receber a salvação. O evangelho não é nada simpático para o perdido pecador.

Segundo: Zaqueu não pode ter subido para chamar a atenção de Jesus. Por quê? Porque a Palavra de Deus diz, claramente, que aquele chefe dos publicanos queria apenas ver quem era Jesus, como se lê em Lucas 19.3: “E procurava ver quem era Jesus”.

Terceiro: se valorizarmos a subida de Zaqueu, estaremos admitindo que a iniciativa para a salvação é do homem, e não de Deus. Isso é gravíssimo! Por quê? Porque é o Espírito Santo quem convence o pecador (Jo 16.8-11). O pecador está morto, espiritualmente (Ef 2.1). Como poderia tomar a iniciativa de chamar a atenção do Salvador para si? O Senhor dotou o ser humano de livre-arbítrio, mas, no que tange à salvação, a iniciativa é sempre de Deus (Jo 6.37; Mt 13.1-8; At 17.30-34).

Quarto: é um grave erro cantar essa canção como se fosse um louvor ou uma oração. Na vida espiritual, temos de prosseguir, e não retroceder (Hb 6.9; 12.14; Pv 4.18). Quando eu digo: “Como Zaqueu, eu quero subir”, estou reconhecendo que desejo ser como era nos tempos do mundo, antes de ter a certeza da salvação. Foi somente depois de ter entrado na casa de Zaqueu que Jesus lhe disse: “Hoje veio salvação a esta casa” (Lc 19.9). Aquele homem não era salvo nem estava desejoso de ser salvo quando subiu no sicômoro, apesar de os seus fãs acharem, erroneamente, que ele queria chamar a atenção do Senhor.

Quinto: quando o crente canta: “Entra na minha casa, entra na minha vida”, está reconhecendo que ainda não é salvo! Por quê? Porque o crente fiel é morada de Deus em espírito (Jo 14.23; 1 Co 6.19,20). O servo de Deus não precisa pedir para Jesus entrar em sua vida, a menos que esteja desviado. E não me venham, caros fãs de Zaqueu, dizer que tenho de respeitar a licença poética, pois tudo tem limite.

Sexto: segundo a Bíblia (não fui eu quem escrevi o Evangelho Segundo Lucas), Zaqueu subiu na figueira apenas para ver quem era Jesus. E o Senhor, olhando para cima, lhe disse: “Zaqueu, desce depressa, porque hoje me convém pousar em tua casa” (Lc 19.5). Não foi Zaqueu quem chamou a atenção de Jesus. Foi o Senhor quem teve misericórdia do pobre Zaqueu!

Sétimo: o que deve ser destacado na história do miserável pecador Zaqueu foi o fato de ele ter atendido o chamamento do Maravilhoso Salvador Jesus Cristo (Lc 19.6). Ao subir, com muita facilidade, Zaqueu era um pecador perdido; ao descer, encontrou-se de fato com o Salvador e tornou-se um pecador regenerado (Jo 3.3).

Oitavo: Zaqueu não disse: “Largo tudo pra te seguir”. Mas, se vocês, amargos fãs de Zaqueu, realmente estão convictos de que a canção em apreço é bíblica e cristã, é preciso deixar mesmo a vida de pecado. E lhes pergunto: Por que aquelas moças do grupo de forró, que (quase nuas) cantam “Faz um milagre em mim”, não largam tudo para seguir a Jesus? Será que elas desejam, de fato, deixar a vida de pecado? Ou apenas cantam porque acham a canção bonita?

Nono: não foi Zaqueu quem pediu para Jesus entrar em sua casa (Lc 19.5). Mas os fãs de Zaqueu preferem valorizar as obras humanas, esquecendo-se de que a salvação é pela graça de Deus (Ef 2.8,9). Foi o glorioso Senhor e Salvador quem entrou na casa de Zaqueu. Não somos nós quem o convidamos para entrar na nossa vida. É Ele quem bate à porta do nosso coração (Ap 3.20) e nos convida a receber a salvação (Mt 11.28-30; Ap 22.17).

Diante do exposto, amargos fãs de Zaqueu, não faço questão de que gostem de mim, pois não escrevo para agradá-los nem para irritá-los. Apenas escrevo para mostrar-lhes o que realmente está escrito na Palavra de Deus. E desejo, sinceramente, que, em vez de fãs de Zaqueu, vocês sejam seguidores do Senhor Jesus. Mas, para fazer isso, é preciso renúncia (Lc 9.23).

Respeitosamente,

Ciro Sanches Zibordi”.

Anchieta Campos

Zaqueu no carnaval fora de época

2009-07-27T11:21:00.003-03:00

Sábado a tarde um grande amigo meu teve um enorme engano. Explico. O mesmo estava em sua residência quando começou a escutar “Como Zaqueu, eu quero subir...”, em um alto volume, o que de pronto percebeu que se tratava de uma grande estrutura de som. Ele se animou e pensou: “Vou ligar para Anchieta e dizer a ele que venha logo, pois está tendo um grande culto aqui perto de casa” (isso já com um tom irônico). Quando ele chegou nas proximidades do som tirou a prova e percebeu que se tratava de uma tarde do carnaval fora de época de Pau dos Ferros.

E o que ele viu? Pessoas totalmente bêbadas cantando esse “hino”, dançando e pulando ao som do pagode de Zaqueu, mulheres que beijavam um e logo em seguida beijavam outro.

Então eu pergunto: qual a mudança de vida que esse hino proporciona em seus ouvintes? Qual a atmosfera espiritual que ele produz em quem o canta? Qual o fruto que ele tem produzido nos ímpios? E qual o fruto que ele tem produzido nos crentes?

“A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao SENHOR com graça em vosso coração” Cl 3:16.

Com amor,

Anchieta Campos

Para reflexão

2009-07-26T18:31:00.002-03:00

Lendo a Palavra me deparei com três versículos bem interessantes do livro de Miquéias, os quais não serão objeto de uma exegese no momento, mas tão somente darei destaque aos mesmos para que uma reflexão possa ser realizada pelos prezados leitores deste blog.

“Ouvi agora isto, vós, chefes da casa de Jacó, e príncipes da casa de Israel, que abominais o juízo e perverteis tudo o que é direito, edificando a Sião com sangue, e a Jerusalém com iniqüidade. Os seus chefes dão as sentenças por suborno, e os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro; e ainda se encostam ao SENHOR, dizendo: Não está o SENHOR no meio de nós? Nenhum mal nos sobrevirá” Mq 3:9-11.

Qualquer semelhança com o “Israel de Deus” (Gl 6:16) não é mera coincidência.

Com amor,

Anchieta Campos

Em uma Assembléia de Deus desse Brasil

2009-07-21T17:09:00.008-03:00

Considero essa postagem não como prazerosa, bem como não a vejo marcada com a qualificação de totalmente espontânea, mas a vejo mais como um dos “ossos do ofício” de se ter um blog dedicado a defesa da Palavra de Deus e seus princípios, mesmo que em detrimento a muitas tradições e costumes humanos.

Tomando por base os exemplos bíblicos de João Batista (Mt 3:7; 14:3,4; Lc 3:19), Paulo (Gl 2:11-14), e do próprio Cristo (Jo 2:15; Lc 13:31,32), levanto a minha voz para protestar contra alguns fatos que contemplo na Assembléia de Deus de uma cidade que conheço muito bem, os quais não consigo compreender.

1) Nessa Assembléia de Deus missões é um assunto esquecido. É triste, mas é verdade. Praticamente toda Assembléia de Deus da região e do estado ajudam de um modo ou de outro a obra missionária, mas esta Assembléia de Deus não faz absolutamente nada em prol desta importante mordomia cristã; e olha que estamos falando de uma igreja pólo de uma região potiguar, que rende milhares e milhares de reais por mês (não é pouca coisa). É vergonhoso para mim, como membro desta igreja, ver que igrejas bem menores e menos afortunadas dão uma verdadeira aula quando o assunto é Missões. Realizam cultos em prol da obra missionária, levantam fundos financeiros, sustentam missionários, enfim, cumprem a obrigação bíblica.

2) Nessa Assembléia de Deus não há o menor apoio a evangelização. Na mesma linha do parágrafo anterior, essa Assembléia de Deus também realiza o maior descaso com a evangelização da sua cidade. Segundo um jovem que já foi líder de mocidade dessa igreja (o qual podemos dizer que eu conheço bem), o mesmo passou um ano inteiro evangelizando com a mocidade a partir de recursos financeiros próprios. A liderança da igreja não entrava simplesmente com nada; não fornecia folhetos (eles são muito caros!), não fornecia transporte para os bairros mais distantes, e etc. Se não fosse pela boa vontade e dedicação de alguns jovens em organizarem o grupo de evangelização, bancar durante um ano inteiro o material necessário deste trabalho, dar duas, três ou mais viagens em suas motos para levar o grupo de jovens para os bairros distantes da cidade, se não fosse por tudo isso a evangelização desta Assembléia de Deus teria passado um ano em branco. Atualmente o trabalho de evangelização desta igreja está restrito ao valoroso labor de um pequeno grupo de irmãos que evangelizam o hospital regional da cidade, os quais também trabalham para o Senhor Jesus sem nenhum tipo de apoio da liderança local.

3) Nessa Assembléia de Deus não há prestação de contas. Essa igreja é a única (até onde eu tenho conhecimento) onde não há a exposição do relatório contábil mensal; na verdade não há relatório contábil algum, seja bimestral, trimestral, semestral ou anual. Simplesmente não há publicidade alguma das finanças e gastos desta igreja. Em contrapartida para tudo o que se vai comprar, fazer ou construir nessa igreja, a liderança realiza uma campanha de arrecadação de fundos específica para tal fim, como se os milhares e milhares de reais mensais em dízimos e ofertas não fossem suficientes para nada.

4) Nessa Assembléia de Deus não há apoio a banda de louvor local. Uma bateria que é do baterista, um violão que é do violonista, uma guitarra que é da banda, um teclado bom que é emprestado e ninguém sabe ao certo de quem é, um segundo teclado não tão bom que não se sabe ao certo se pertence ao patrimônio da igreja ou da família da liderança, e um baixo que estava sem cordas neste último domingo e que também não se sabe ao certo a sua propriedade. É esta a situação estrutural da banda local desta igreja. O pior é que com tudo isso a liderança desta igreja ainda se sente a dona dos músicos que compõem a banda, se sentindo no direito de autorizar ou não dos mesmos tocarem em outra cidade ou em outra igreja, além de ficar extremamente chateada (com direito a uma repreensão pública usando o microfone da igreja) quando os músicos não tocam no culto de domingo. Realmente é difícil tocar com um baixo sem cordas e usar a bateria sem este último (haja vista a relação entre estes dois instrumentos).

Estou falando tudo isso porque sou mais santo que todo mundo? Claro que não! Não sou perfeito nem imaculado, sou um ser humano normal, pecador como os mais de 6 bilhões que povoam a terra. Mas a condição de ser homem não me impede de enxergar a justiça e o erro. Existem falhas e pecados compreensíveis, mas alguns já não são tanto assim (principalmente quando perduram há anos).

Espero não ser excomungado por este artigo! Pode dizer ‘amém’ Luis XVI?

Com amor,

Anchieta Campos

Dar a outra face? É ilícito nos defendermos?

2009-07-19T18:38:00.006-03:00

Primeiramente pedindo desculpas aos fiéis leitores deste humilde espaço, pois já são quase duas semanas sem nenhuma publicação. O período de provas da faculdade passou, as férias da mesma e do estágio finalmente chegaram, o que implica na volta a normalidade das publicações. Portanto, estou de volta (para a tristeza e preocupação de Luis XVI)!

Volto tratando de um tema bem interessante, onde a minha explanação poderá até escandalizar algum irmão em Cristo, mas o esclarecimento tem que ser feito.

Quem é evangélico sabe, e isso não é novidade para os mais entendidos, que o nosso meio, por mais que tenha uma cultura bíblica mais elevada que a média dos demais grupos da cristandade, é ainda marcado por uma ignorância bíblica um tanto quanto considerável.

Tomando por base o texto de Mt 5:39 “Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra”, muitos irmãos pregam a falsa idéia de que o crente verdadeiro, para mostrar o caráter de Cristo e ser exemplo, deve ser saco de pancada e nunca se defender. “É Deus te provando irmão, agüenta firme!”; “Seja crente, fique calado, não faça e não diga nada!”; são alguns exemplos de ‘conselhos’ comuns que às vezes recebemos de alguns crentes.

Cabe destacar a princípio que Jesus não ensinou, em hipótese alguma, que devemos ser sempre silentes e ou inertes com as injustiças, sejam elas contra terceiros ou contra nós mesmos. O próprio início do verso em análise já demonstra que não devemos ser complacentes com o mal, o que no contexto significa atitudes e/ou agressões injustas. Ademais, ainda não achei uma interpretação séria e ortodoxa que afirme que Jesus tenha mandado literalmente darmos a outra face para apanharmos injustamente. Com certeza Jesus não ensinaria seus discípulos a serem sacos de pancada inertes, que nunca defendem a si mesmos, seus familiares, ou terceiros. Ver Pv 3:30; 29:7.

O que Jesus realmente quis ensinar em Mt 5:39 é que o crente deve demonstrar paciência (2 Co 6:4; Gl 5:22; Ef 4:2; Cl 1:11; 3:12; 2 Ts 1:4; 1 Tm 6:11; 2 Pe 1:6) e humildade (At 20:19; Fl 2:3; 1 Pe 5:5) perante os que lhe agridem, mas não ensinou a omissão. Na prática é um ensino que muitos já tem noção do mesmo, que é o de que o crente deve sempre procurar viver em paz com todos (cf. Rm 12:18), o que significa não ser violento (Mt 5:5; Mt 11:29) e injusto (Mt 5:6; 1 Co 6:8,9). Lembremos que a Bíblia condena a vingança, mas não a defesa.

Trata-se, portanto, do crente mostrar auto-controle (Pv 25:28), que é a temperança; mas isso não significa que a paciência e a temperança do cristão são infinitas. O próprio Cristo, quando expulsou a base de um chicote com tiras de couro os comerciantes do Templo (Mt 21:12; Mc 11:15; Jo 2:15), bem como o apóstolo Paulo, ao alegar sua nacionalidade romana quando estava sendo amarrado para ser açoitado (At 22:25:29), ambos demonstram que não aceitaram calados a injusta situação que estavam vivenciando. Jesus não disse “continuem vendendo! eu não vou falar nem fazer nada, pois sou obrigado a agüentar tudo calado!”; Paulo não disse “Já que vocês vão açoitar minhas costas, aproveitem a quebrem as pernas também, pois sou obrigado a oferecer a outra face!”. Jesus realizou justiça (praticamente a base da chicotada), e Paulo invocou seus direitos. Onde está a resignação de Jesus e Paulo? Onde está o silêncio dos dois perante uma injustiça?

A passagem de Jo 18:22 acaba de vez com a falsa idéia do crente ser um paciente saco de pancadas. A passagem mostra que Jesus levou uma bofetada no rosto, sendo que o mesmo ao invés de oferecer a outra face fez foi protestar contra a injusta agressão (v. 23).

Destaque-se ainda que quando alguém sofre um tapa no lado direito do rosto, o mesmo fora, por via de regra, atingido com o lado de fora da mão do agressor, haja vista a regra ser uma agressão desferida sempre com a mão direita, o que implica concluir que Jesus estava falando mais sobre uma agressão moral do que propriamente uma agressão física.

Portanto, não há base bíblica para crermos que Mt 5:39 nos manda sermos pessoas que não se defendem, que apanham calados por profissão. Ao mesmo tempo em que a Palavra ensina a paciência, o domínio próprio, o perdão, a paz, etc., ela doutrina que defendamos os pobres, humildes, necessitados, bem como a nós mesmos, sempre no norte da justiça e dos direitos de cada um (cf. Is 1:17).

Isto posto, rogo que os queridos leitores deste blog nunca venham a assinar a carteira de saco de pancada profissional.

Anchieta Campos

Começa hoje a 22ª AGO da CEMADERN

2009-07-06T16:21:00.002-03:00

Começa hoje (06/07), e se estende até a próxima sexta-feira (10/07), a 22ª Assembléia Geral Ordinária da Convenção de Ministros da Assembléia de Deus no Rio Grande do Norte (CEMADERN), que reunirá centenas de líderes assembleianos do Estado, entre pastores, evangelistas, presbíteros e diáconos. Paralelamente será realizada a 13ª Reunião da União de Esposas de Ministros da Assembléia de Deus no Rio Grande do Norte (UEMADERN).

O tema desta Assembléia Geral é “O obreiro e os desafios doutrinários e vocacionais (Tito 1:9)”, e terá como preletores oficiais os pastores Wagner Gaby (PR) e Messias dos Santos (SC), além de palestras com os pastores Elinaldo Renovato (Parnamirim/RN), José Carlos (PB), Abdênego Xavier (Natal/RN), Roberto José (PE), Martim Alves (Mossoró/RN), José Antônio (AL), Oséias de Paula (Venezuela), e Ailton José (PE). Como cantor oficial marcará presença o carioca Marcelo Santos, da Patmos Music.

A programação oficial pode ser vista clicando-se AQUI.

Por motivos de ordem superior (compromissos com faculdade e estágio) não poderei marcar presença na capital potiguar para realizar uma cobertura completa sobre este importante evento, mas com certeza tentaremos nos manter bem informados para repassar o que de crucial ocorrer nesta AGO.

A minha oração e desejo (assim como de todos os assembleianos honestos do RN) é de que esta AGO seja realmente dirigida pelo Espírito Santo, por intermédio de homens zelosos para com a Palavra e tementes verdadeiramente a Deus. Confio plenamente na seriedade e integridade do presidente estadual, pastor Raimundo João de Santana, bem como na notável cultura bíblica dos pastores Elinaldo Renovato e Martim Alves (vice-presidente estadual), o que com certeza cativa a mente de ambos para com os princípios éticos e teológicos da Palavra de Deus.

Que o ego e a vaidade humana não venham a reinar nesta AGO; que interesses e jogos políticos não venham a ser o padrão para decisões; que a “teologia financeira” não venha a sobrepor a pura teologia bíblica/sistemática. Enfim, que os pastores que estarão nesta AGO, principalmente os de igrejas-sede de campo eclesiástico, sejam antes de tudo crentes no Deus da Palavra e na Palavra de Deus, e não apenas importantes e poderosos líderes. Amém.

“pareceu bem ao Espírito Santo e a nós” At 15:28.

Daquele que ama a Assembléia de Deus,

Anchieta Campos

Estatuto e Regimento da IEADERN disponíveis para download

2009-07-03T23:19:00.004-03:00

Encontram-se disponibilizados para download no site da Assembléia de Deus em Natal/IEADERN, o novo Estatuto e o Regimento Interno da Igreja Evangélica Assembléia de Deus no Rio Grande do Norte, aprovados no dia 10 de abril deste ano em Assembléia Geral presidida pelo pastor Elinaldo Renovato de Lima (Parnamirim/RN).

O Estatuto é composto de 23 páginas, sendo que passará a vigorar a partir de 01 de janeiro de 2010, revogando assim o atual Estatuto, o qual data de 1984 (mais velho que eu!).

Já o Regimento Interno é composto de 12 páginas, com vigência plena desde a sua aprovação.

Ambos documentos tiveram como Relator o pastor Israel Caldas Sobrinho, líder da Assembléia de Deus em Goianinha/RN.

Para baixar o Estatuto, clique AQUI.

Para baixar o Regimento Interno, clique AQUI.

Em um futuro próximo (quando eu estiver de férias da faculdade) estarei postando alguns comentários a respeito destes dois imprescindíveis documentos para todo e qualquer assembleiano do Rio Grande do Norte. Talvez lá para o final deste mês ou início de agosto eu esteja publicando tais análises, o que implica em tempo suficiente para todo assembleiano interessado ler e reler tais documentos.

Anchieta Campos

Compreendendo Mt 24:34 – A importância da exegese

2009-06-28T18:23:00.005-03:00

“Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam” Mt 24:34 (cf. Mc 13:30; Lc 21:32).

Como compreender a declaração de Jesus acima? A geração da época de Jesus evidentemente que já morreu, já passou. Teria o Mestre cometido um erro? Claro que não.

Por mais que o crente leia a Bíblia de cima a baixo em busca de um esclarecimento para esta frase de Jesus, o mesmo nunca achará uma sistemática que venha satisfatoriamente a lhe esclarecer Mt 24:34, pois a resposta está no próprio versículo em análise, só que “escondida” na exegese do grego remoto dos escritos neo-testamentários.

A palavra “geração” no versículo acima provém do grego “γενεὰ”, palavra transliterada como “genea”, que significa simplesmente “raça, tipo de povo”. Logo, Jesus quis dizer que todos os eventos escatológicos até então mencionados se cumpririam sem que o povo judeu passasse, ou fosse extinto (sumisse) da terra.

Inegavelmente a velha e boa teologia (neste particular representada pela exegese bíblica), às vezes tão censurada e menosprezada no meio protestante (principalmente no meio pentecostal), é de uma importância indispensável para um correto e puro entendimento das Sagradas Escrituras. Citei o simples exemplo de Mt 24:34, mas são inúmeros os exemplos do nosso dia-a-dia que mostram, por ‘a’ mais ‘b’, que sem educação teológica é impossível ser um bom crente ortodoxo e fiel a sã doutrina.

Infelizmente não é raridade vermos a ortodoxia bíblica sendo assassinada nos púlpitos reformados, tanto por líderes como por “meros” membros. Fico doente quando vejo o estudo e formação teológica serem censurados e/ou menosprezados em nosso meio. Por que ainda há em muitos lugares o receio de que o conhecimento bíblico/teológico seja difundido e alcance mais o povo evangélico? Será que o conhecimento verdadeiro e puro da Palavra de Deus é mesmo temido por algumas pessoas de posição no meio eclesiástico? Interesses e comodidades pessoais estariam realmente em jogo com a difusão deste nobre saber? Quem tem o conhecimento tem as respostas!

“A fé não consiste na ignorância, mas no conhecimento” João Calvino.

Sola Scriptura!

Anchieta Campos

A observância dos mandamentos e a salvação

2009-06-20T15:52:00.010-03:00

A relação entre observar os mandamentos (em sentido geral) e a salvação, aparentemente lembra um paradoxo, mas não o é.

Primeiramente tem que se destacar que o mero fato de observar os mandamentos da lei mosaica não garante a vida eterna (cf. Mt 19:17-24). Destaque-se ainda, de pronto, que conforme a referência supra citada, a guarda do sábado, a observância da circuncisão, a observância das festas judaicas, os holocaustos, e outros caracteres da lei mosaica, não foram citados por Jesus como requisitos para a salvação (ver At 15:25; 1 Co 7:18-20; Cl 2:16,17).

A bem da verdade, é inconteste que a observância da lei e seus mandamentos não tem o poder de tornar o homem justo perante Deus, mas tão somente o sacrifício de Cristo é que detém tal eficácia (cf. Rm 3:19-28; 8:3; Gl 2:16,21; 3:10,11; Ef 2:8,9,13-16; 2 Tm 1:9; Hb 9:19-28; 10:1-4), tendo a lei sido revogada como meio divino para se chegar à Deus (cf. Gl 3:24,25; Hb 7:18,19).

Uma passagem bastante pertinente sobre o tema é Mt 5:19, que diz: “Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar será chamado grande no reino dos céus”. Aqui Jesus está se referindo justamente à lei mosaica (v. 18), e percebemos que a ênfase soteriológica repousa no ensino, e não necessariamente na irrestrita e perfeita observância dos mandamentos ensinados. Vemos que mesmo que um crente chegue a violar algum mandamento, ainda assim o mesmo poderá herdar o reino dos céus, pois na verdade não há pessoa alguma que esteja isenta de pecar (Ec 7:20; 1 Jo 1:8-10). Lembremos ainda, como eu já disse aqui no blog em outra oportunidade, que por mais que o exterior possa ser um reflexo do interior de uma pessoa, o mesmo é enganoso em ambos os sentidos, sendo que o que define realmente uma pessoa para com Deus é o seu interior (1 Sm 16:7; 2 Co 5:12; Gl 2:6; Cl 2:23; 3:22; 2 Tm 3:5). Por isso que o julgamento de uma pessoa deve se iniciar sempre pela doutrina que a mesma professa (Rm 16:17; Ef 4:14; 1 Tm 1:3,10; 4:1,6; 6:3-5; 2 Tm 4:3,4; Tt 1:9; Hb 13:9; 2 Jo 1:9,10; Ap 2:14,15), sendo que os atos condenáveis (Gl 5:19-21; Ap 21:8; 22:15) não são necessariamente o estado permanente e imutável de uma pessoa, cf. 1 Co 6:9-11; Ef 2:2,3; 5:8; Cl 1:21; 3:5-8; Tt 3:1-5.

Para uma melhor compreensão sobre a relação entre o crente e o pecado, ver meu artigo “O crente e o pecado”.

Os mandamentos maiores da fé cristã não estão relacionados diretamente com a observância dos regramentos da lei, mas sim em relação a termos fé em Jesus e a amarmos uns aos outros (1 Jo 3:23; 4:21; Jo 13:34,35; 15:12). Ver Mt 22:36-40.

Portanto, a observância dos mandamentos da lei mosaica não é requisito para a salvação. Pontos como a guarda do sábado, circuncisão, festas judaicas e holocaustos, não fazem parte do quadro de mandamentos que devem ser observados na Nova Aliança. A observância perfeita dos mandamentos confirmados pela Nova Aliança, bem como os surgidos na mesma, conquanto sirvam de padrão para a vida cristã, não vem a ser requisito primário e indispensável para a salvação, visto que, conquanto o crente sempre busque levar uma vida santa aqui na terra, o mesmo jamais conseguirá ter uma vida imaculada; devendo, quando pecar (o que deve ser exceção na vida do crente), buscar em Cristo (e não na inútil observância dos mandamentos) o perdão pelos pecados (cf. 1 Jo 2:1,2).

“Ora, o fim do mandamento é o amor de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida” 1 Tm 1:5.

“Portanto, pelos seus frutos os conhecereis” Mt 7:20; “Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra estas coisas não há lei” Gl 5:22,23.

Anchieta Campos

Entendendo Salmo 1:5

2009-06-20T12:07:00.005-03:00

“Pelo que os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos” Salmo 1:5.

Não é raro ouvirmos sermões onde, desvirtuando-se a boa hermenêutica, o versículo acima é citado como fundamento para a falsa idéia de que ‘os pecadores intra-eclésia findarão por abandonar a igreja evangélica em que congregam antes de morrerem’ (não se sabe por intermédio de que força), sendo assim esta “congregação dos justos” a igreja evangélica local.

Primeiramente tem que se destacar que isso é apenas mais um reflexo da materialização da fé. Tudo que é espiritual, celeste, está sendo adaptado e recebendo uma capa de secularização, sendo que o conceito de igreja é um dos que mais tem sofrido com este mal. Mais uma triste constatação inegável.

Pois bem, a verdade sistemática bíblica é que o salmista (não se sabe o autor deste Salmo 1) não quis dizer que a “congregação dos justos” se refere a uma congregação terrena, secular, mas sim o mesmo fez menção ao céu eterno de glória, onde realmente os ímpios pecadores não terão participação alguma (1 Co 6:9,10; Gl 5:19-21; Ap 21:27; 22:14,15). E para se alcançar tal conclusão, além da própria sistemática bíblica, basta apenas recorrer ao próprio versículo em análise.

O termo “juízo”, na primeira parte do verso, é uma clara alusão ao juízo final, o que determinará o destino eterno de cada ser humano. Ao se aceitar o termo “congregação dos justos” como sendo as congregações protestantes, simplesmente estar-se-ia colocando a salvação como propriedade exclusiva das mesmas, onde só se salvaria quem estivesse forçosamente se congregando em alguma igreja protestante, além de garantir ao crente que, enquanto participante de uma igreja evangélica, o mesmo necessariamente seria um justo/salvo, visto que subsistiu na “congregação dos justos”. Logo a salvação estaria restrita só e tão somente a fatores externos (estar fisicamente em uma igreja evangélica), conclusão essa que vem a contrariar tudo que a Palavra ensina sobre salvação e comunhão com Deus.

Discorrendo sobre o tema, o memorável teólogo Donald C. Stamps, autor das notas e estudos da Bíblia de Estudo Pentecostal, CPAD, assim se expressou com a sua peculiar propriedade:

“1.4-6 OS ÍMPIOS. O Sl 1 descreve os pecadores impenitentes sob três quadros horríveis: (1) são como a “moinha” lançada para longe por forças que não conseguem ver (v. 4; ver Ef 2.2 nota); (2) serão condenados na presença de Deus no dia do juízo (v. 5; cf. 76.7; Ml 3.2; Mt 25.31-46; Ap 6.17); (3) perecerão eternamente (v. 6; ver Mt 10.28 nota)”.

Como bem frisou Stamps, o versículo 5 trata da condenação ‘no dia do juízo’, e não de uma separação ainda terrena. Lembremo-nos que muitos que se dizem crentes e que se congregam serão condenados no dia do juízo (cf. Mt 7:21-23; Tg 1:26; Ap 2:4,5,16; 3:3), não devendo nós colocarmos a confiança no fato de estarmos com regularidade em um templo dedicado à Deus (cf. Jr 7:2-4).

Portanto, não procede o pensamento de que todos os que permanecerem em uma igreja local é porque Deus tem “negócio” com eles, ou que tal membro de cadeira cativa na igreja é certamente um justo/salvo. A salvação não repousa exclusivamente dentro de um templo protestante, conquanto venha a ser o ideal que um conhecedor e seguidor da Palavra se congregue em uma igreja reformada.

Anchieta Campos

Pérola episcopal

2009-06-18T15:47:00.005-03:00

Olha, tenham a certeza que eu tentei; saibam que me esforcei muito para não fazer menção aqui no blog, mas, sinceramente, não consegui me conter.

Estava eu no MSN há pouco tempo, quando me deparei com um subnick um tanto quanto interessante. O subnick desse meu contato dizia exatamente o seguinte: “A caminhos que levam a morte espiritual, rebeliar-se contra quem tem cajado na mão (Pastor) é um deles!!!!!”.

Bem, de cara percebe-se que se trata de um evangélico, mas não um simples membro qualquer. Essa pérola, como o mediano entendedor já deu para perceber desde o título, foi escrita por um presbítero! E por sinal um presbítero da nossa quase centenária e mui querida Assembléia de Deus! Isso mesmo! Pelo conteúdo da mesma já dá para se ter uma noção até onde viemos parar (o buraco é fundo!) como igreja evangélica.

O dito presbítero (presbítero?), além de dar uma escorregada feia na teologia sistemática, achou pouco e resolveu assassinar a nossa recém alterada língua portuguesa.

Na teologia eu não sabia que o pastor tem o poder de matar espiritualmente um membro. Em outras palavras tal presbítero afirmou que o pastor tem prerrogativas espirituais suficientes para matar espiritualmente um crente, e por conseqüência lógica condená-lo ao inferno. Tal pensamento, caro leitor, é um absurdo teológico imensurável. Reconheço, como cristão ortodoxo que sou, que a igreja local e sua composição eclesiástica, tal qual se apresenta hoje na maioria das igrejas protestantes, são retratos de uma boa hermenêutica bíblica (ver meu artigo Em defesa da igreja local). Agora, é bem verdade que o pastor local não tem atribuição bíblica alguma para determinar em que estado se encontra a comunhão do membro com Deus, muito menos determinar a morte ou a vida espiritual do mesmo (ver meu artigo A disciplina eclesiástica local e a comunhão com Deus).

Tal presbítero, o qual conheço pessoalmente, por isso que posso afirmar com convicção, além dele próprio ter reforçado com essa frase infundada, é daquele tipo de crente que tem como uma verdade bíblica a famosa frase “não toqueis nos meus ungidos”. Isto posto, e para efeito de esclarecimento do mesmo sobre o assunto, recomendo a leitura do artigo “Não toqueis nos meus ungidos?”, onde faço menção de uma produção teológica do pastor e escritor assembleiano, Ciro Sanchs Zibordi.

E a língua portuguesa? Como sempre sendo assassinada de modo cruel! Afinal de contas trocar “há” por “a”, e “rebelar-se” por “rebeliar-se”, não vem a ser um erro de difícil percepção para um brasileiro médio. “Rebeliar-se” foi demais!

Destarte, esse artigo serve para demonstrar a que ponto chegamos, pois certas pessoas que levam o título de presbítero, as quais mesmo não sabendo lá essas coisas de português, pelo menos não deveriam assassinar a sã doutrina bíblica com frases aberrantes como esta.

Por essas e outras que o povo evangélico ainda é taxado de ignorante por muitos céticos letrados, muitos dos quais inclusive realizariam um juízo de valor sobre o pastor ser habilitado ou não para determinar a morte espiritual de um membro, o que só viria a aumentar o prejuízo.

“Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade” 2 Tm 2:15.

Sola Scriptura!

Anchieta Campos

Paradoxos evangélicos

2009-06-14T23:24:00.008-03:00

Paradoxo, segundo a já batida e difundida definição, é “uma declaração aparentemente verdadeira que leva a uma contradição lógica, ou a uma situação que contradiz a intuição comum. Em termos simples, um paradoxo é o oposto do que alguém pensa ser a verdade”.

Pois bem, estava analisando alguns dos componentes da sistemática evangélica brasileira, e cheguei a algumas conclusões que divido neste momento com os nobres leitores deste humilde espaço.

Pude constatar que o protestantismo, conquanto seja o modelo sistemático da cristandade que mais se aproxima das Sagradas Escrituras, é ainda assim detentor de alguns não poucos paradoxos, dentre os quais alguns são um tanto quanto absurdos.

Vejamos alguns exemplos práticos de paradoxos no nosso meio:

1) No meio protestante é mais fácil acolher e ajudar um pecador que se converte, do que um crente que veio a pecar, sendo que ambos são igualmente humanos.

2) No meio protestante coloca-se o tempo como pré-requisito para se ocupar determinado cargo eclesiástico, anulando e/ou sumprimindo com isso outras características (mais importantes), como o preparo bíblico/teológico, habilidades administrativas, compromisso sincero com Deus, além da própria vontade de Deus.

3) No meio protestante, em algumas igrejas, devem as mulheres usarem sempre saia (ou vestido), sendo que prefere-se a uma saia curta do que a uma calça.

4) No meio protestante, em algumas igrejas, condena-se a prática de esportes, notadamente o futebol, incentivando assim o descuido com o próprio corpo, que é o templo do Espírito Santo.

5) No meio protestante se incentiva os membros a serem leais a sua nação (Estado), contribuindo com os impostos, prestando o serviço militar em seus devidos caracteres, etc., mas se censura o ato de torcer pela pátria em algum esporte.

6) No meio protestante, em algums igrejas, não se censura o fato do membro vir a ser um comilão (fazem até piada com isso na maioria dos casos), mas se um membro vier a ingerir um copo de vinho que seja, o mesmo é imediatamente taxado de beberrão e pecador.

7) No meio protestante, em algumas igrejas, promove-se abertamente rifas e outras modalidades de sorteios (formas do termo popular ‘jogo’), sempre de forma onerosa e sem contribuição alguma para o fundo social comum, mas censura-se o membro que concorre a sorteios em jogos legalizados (loterias da Caixa, por exemplo).

Poderia aqui citar outros fatos presentes em nossa realidade diária, mas estes elencados já servem para demonstrar o quão ainda precisamos amadurecer como povo que se diz Igreja do Senhor Jesus e conhecedor da Palavra de Deus. Contradições como estas citadas dificultam um saudável crescimento do evangelho, bem como são pratos cheios para escândalos e críticas destrutivas dos opositores.

Agora uma coisa é verdade: a Igreja verdadeira, a que será arrebatada, anda longe de cair nestes paradoxos da tradição religiosa evangélica.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 59

2009-06-14T23:22:00.001-03:00

Mais uma frase do memorável inglês William Shakespeare (1564-1616).

“Nossas dúvidas são as traidoras que nos fazem perder tudo de bom que poderíamos haver ganho, caso não houvéssemos sucumbido ao medo do fracasso” William Shakespeare.

Anchieta Campos

Compreendendo a Festa de Corpus Christi

2009-06-10T15:42:00.005-03:00

Amanhã (11/06) será feriado nacional. Particularmente achei bom saber que não precisarei ir trabalhar amanhã de manhã, bem como não precisarei me deslocar até a cidade paraibana de Sousa para a minha faculdade. E a quem devo essas minhas alegrias? Oras, claro que devo estas “bênçãos” à Igreja Católica Romana (e depois ainda dizem que ela não funciona!).

Pois bem, falando sério agora, o fato é que o feriado não é em homenagem a algum nome histórico do Brasil, nem mesmo é em comemoração a algum fato histórico importante para a nossa querida nação brasileira. Comemora-se neste dia a independência? A proclamação da República? Não! O dia 11 de junho de 2009 é feriado nacional em virtude da festa católica romana de Corpus Christi. É, depois dizem que o Brasil é um país laico, onde o Estado não tem influência alguma da toda poderosa igreja romana.

A Festa católica romana de Corpus Christi (expressão latina que significa “Corpo de Cristo”), foi instituída oficialmente pelo Papa Urbano IV com a sua Bula ‘Transiturus’, de 11 de agosto de 1264, sendo que o mesmo viera a morrer pouco tempo após a promulgação da referida Bula. A festa foi instituída para ser celebrada na quinta-feira após a Festa da Santíssima Trindade, que acontece no domingo depois de Pentecostes, tendo uma tríplice finalidade:

1) Prestar as mais excelsas honras a Jesus Cristo;

2) Pedir perdão a Jesus Cristo pelos ultrajes cometidos pelos ateus;

3) Protestar contra as heresias dos que negavam a presença de Deus na hóstia consagrada.

Tudo começou com a freira agostiniana belga Juliana de Mont Cornellon (1193-1252). Ela teria tido insistentes visões da "Virgem Maria" ordenando-lhe a realização de uma grandiosa festa da Eucaristia no Ano Litúrgico. Juliana, que posteriormente viria a ser a Santa Juliana, afirmava que a festa seria instituída para honrar a presença real de Jesus na hóstia, ou seja, o corpo místico de Jesus na "Santíssima Eucaristia".

A festa é marcada por uma procissão realizada nas vias públicas das cidades, onde a hóstia (o corpo de Cristo para os católicos) é carregada sob um cuidado impecável. A procissão é realizada pelas vias públicas para atender a uma orientação do Código Canônico da Igreja Católica Romana, onde em seu art. 944 determina ao Bispo diocesano que a providencie, onde for possível, “para testemunhar publicamente a veneração para com a santíssima Eucaristia, principalmente na solenidade do Corpo e Sangue de Cristo”. É recomendado também que nestas datas, a não ser por uma causa grave e urgente, não se ausente da diocese o Bispo (art. 395).

O ensino católico sobre a Eucaristia é de uma atrocidade teológica só. O texto oficial da igreja romana assim se expressa: “A Eucaristia é um Sacramento que, pela admirável conversão de toda a substância do pão no Corpo de Jesus Cristo, e de toda a substância do vinho no seu precioso sangue, contém verdadeira, real e substancialmente o Corpo, o Sangue, a Alma e a Divindade do mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor, debaixo das espécies de pão e de vinho, para ser nosso alimento espiritual”. Roma ainda doutrina que na Eucaristia está o mesmo Jesus Cristo que se encontra no céu. Esclarece também que essa mudança, conhecida como transubstanciação, “ocorre no ato em que o sacerdote, na santa missa, pronuncia as palavras de consagração: ‘Isto é o meu Corpo; este é o meu sangue’”.

Para completar as aberrações bíblicas, o catecismo católico ainda traz uma pergunta com relação ao Sacramento da Eucaristia nos seguintes termos: “Deve-se adorar a Eucaristia?”. E responde: “A Eucaristia deve ser adorada por todos, porque ela contém verdadeira, real e substancialmente o mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor”. Isto não passa de uma oficial recomendação à idolatria!

Como bem pode perceber o leitor atento e inteligente, a igreja católica romana ensina que quando o sacerdote romano abre sua boca e pronuncia as palavras mágicas “Isto é o meu Corpo; este é o meu sangue”, neste exato momento a hóstia se transforma (literalmente) no corpo de Jesus, e o vinho se transforma (literalmente) no sangue de Jesus. Isto, meu caro leitor, é um absurdo sem igual. Conhecendo como conheço as doutrinas da igreja de Roma, posso afirmar que este ensino é um dos mais sem lógica, nexo e fundamento bíblico que eu já vi.

Tomando por base textos bíblicos como Mt 26:26-29; Lc 22:14-20 e Jo 6:53-56, os “eixegetas” romanistas realizam uma interpretação sem contexto e, o pior de tudo, extremamente literal destas passagens. Me lembrei agora que um certo católico romano alegou que os evangélicos é que interpretam literalmente a Bíblia. É uma piada e tamanha ignorância mesmo.

Ao se crer que a doutrina da transubstanciação fora instituída e ensinada por Cristo na última ceia, está-se incorrendo em um extremo absurdo. Se fosse verdade este pensamento católico, teríamos então que admitir que o próprio Cristo estaria comendo e bebendo do seu próprio corpo e sangue no momento em que estava vivo (em carne e sangue) diante dos apóstolos! As palavras de Jesus foram simbólicas! Jesus quis dizer que “Este pão que estou partindo agora representa o meu corpo que vai ser partido por vossos pecados; o vinho que neste momento está no cálice representa o meu sangue, que vai ser derramado por causa dos vossos pecados”. Não há nenhum bom senso e lógica em se interpretar as palavras de Jesus “isto é o meu corpo” e “isto é o meu sangue” como se fossem literalmente o seu corpo e sangue; ademais, lembremo-nos que não fora o pão e nem o vinho usados na última ceia que foram crucificado e derramado (respectivamente) na cruz do calvário, mas sim o corpo real de Cristo e o sangue real de Cristo, mostrando claramente que Jesus usou de uma linguagem meramente figurativa.

Devemos nos lembrar também que o corpo de Jesus, como homem, é uno; Jesus ressuscitou corporalmente (ver meu post A Ressurreição FÍSICA e REAL de Cristo), ascendeu aos céus em seu corpo físico e assentou-se à destra de Deus (Mc 16:19; Lc 24:51; At 1:9-11), sendo inconcebível que o corpo e sangue de Jesus estejam na terra na figura da Eucaristia, pois o mesmo encontra-se no céu. Destaque-se também que o corpo de Jesus atualmente é um corpo glorioso (Ap 1:13-16; Fl 3:21), além do ensino de Paulo que diz que carne e sangue não podem herdar a incorrupção (cf. 1 Co 15:50), logo a carne e o sangue de Cristo como homem não existem mais como o era aqui nesta terra antes de sua ascensão.

Lembremo-nos que Jesus sempre usou de figuras para lhe representar e representar o seu ministério. Jesus disse que Ele era a videira verdadeira e nós as varas (Jo 15:5), disse que era a porta (Jo 10:9) e disse ainda que era o pão vivo que desceu do céu (Jo 6:51), mas nem por causa disso nós imaginamos Jesus literalmente como sendo uma árvore onde nós podemos chegar e arrancar um fruto, uma porta por onde nós passamos por dentro e muito menos um pedaço de pão que possamos comer.

No demais, fora usado pão, e não uma hóstia com simbologia pagã, o que, por si só, já desqualifica (mais uma vez) a Eucaristia romana.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 58

2009-06-07T23:17:00.002-03:00

Depois de alguns domingos sem o quadro, volto hoje com uma frase do teólogo e escritor reformado, o americano Vincent Cheung.

“Uma ignorância da teologia significa que a interpretação de alguém de cada assunto carecerá do fator definitivo que coloca nela a perspectiva correta” Vincent Cheung.

Simplesmente brilhante!

Anchieta Campos

Eu sou um herege?

2009-06-06T16:15:00.004-03:00

Fiquei sabendo que recebi ontem, durante um culto denominado de “doutrina”, o qual não pude comparecer por estar em minha faculdade, que inclusive é em outra cidade, os “amáveis” títulos de herege, criança, rebelde, ignorante teológico, e outras sutilezas a mais, bem como fora liberada uma recomendação expressa para que os crentes ouvintes se afastassem de mim. Tudo isso motivado, acreditem se quiser, pelo meu artigo abaixo, intitulado de “A disciplina eclesiástica local e a comunhão com Deus”, o qual fora lido quase que praticamente em seu conteúdo total. O meu artigo fora classificado como impróprio, herege, sem valor bíblico algum, por uma pessoa que a partir de agora irei denominá-la de Luis XVI.

Primeiramente gostaria de agradecer a Luis XVI por ter divulgado meu blog em um culto relativamente concorrido. Talvez assim eu tenha mais leitores dentro do círculo de amigos que conheço pessoalmente. Gostaria também de dizer que Luis XVI sinta-se sempre à vontade para fazer uso de qualquer outro artigo do meu blog em seus sermões de instrução doutrinária, pois talvez só assim a igreja local receba um pouco de instrução doutrinária, e quem sabe teremos crentes mais preparados teologicamente e que não venham a serem “enrolados e colocados nos bolsos” por adventistas, testemunhas de Jeová, espíritas, romanistas, e etc; não é mesmo “proeminente e erudito doutrinador” Luis XVI? Com certeza também ao fazer uso de meus artigos, o tema de “dízimos e ofertas” irá perder um pouco de sua atual proeminência e destaque nos sermões doutrinários de Luis XVI, haja vista não ser esse o tema principal do Novo Testamento (apenas destacando, para quem está mal informado, que vejo os dízimos e ofertas como algo notadamente bíblico).

Gostaria apenas de discordar do ilustre Luis XVI em um único ponto: não me chame de herege! Não vou nem fazer menção aos outros títulos atribuídos infundadamente a minha pessoa, mas irei me deter somente ao título de herege, pois este fora, claramente, o que mais me machucou. Nobre Luis XVI (não nobre como os de Beréia), não me chame de herege, eu peço encarecidamente, pois, se o senhor fosse um leitor atento do meu blog e se realmente me conhecesse, saberia que a minha principal labuta é o anúncio e defesa do Santo Evangelho, assim como ele é, sem misturas humanas. Desde que me converti aprendi o ensino e essência dos ideais da Reforma Protestante, brilhantemente sintetizados em seu grito maior, o de Sola Scriptura. Quem me conhece sabe que o que tenho de mais precioso nesta vida como escritor cristão é o zelo pela sã doutrina bíblica, pela ortodoxia bíblica. Simplesmente não suporto desvios doutrinários, afrontas para com a pureza doutrinária externada na infalível e soberana Palavra de Deus. Caro Luis XVI, se quiser pode me classificar como uma pessoa que tem o pecado em sua natureza humana, e tenha certeza que não ficarei magoado, pois ainda tenho juízo o suficiente para reconhecer essa minha situação (Ec 7:20; 1 Jo 1:10), bem como conhecimento bíblico o suficiente para buscar unicamente na graça de Deus o perdão dos meus pecados (Lm 3:22; Mt 16:26; Rm 11:6; Gl 2:16; Ef 2:8,9; Tt 3:5); mas, repito, por favor, herege não!

Absolutista Luis XVI, fiquei sabendo que Vossa Majestade questionou em seu sermão que “ele está querendo me ensinar irmãos!?”. Ora, ora Majestade, quem sou eu para ousar querer lhe ensinar? Um mero e simples membro de uma igreja local como eu jamais se atreveria em ensinar a Vossa Majestade. Saiba que honro seu reinado, o que é de direito, conquanto vosso governo se mantenha pautado na Palavra de Deus, caso contrário...

Gostaria também de discordar em outro ponto: se escrevo algo que lhe incomoda, por favor, não mande recados por presbíteros (pois eu não sou menino), mas venha o senhor mesmo conversar comigo. Saiba que tens total liberdade para me abordar onde quer que seja, afinal de contas creio que não estamos intrigados. Venha, converse comigo, se quiser reúna a sua cúria e eu para uma assembléia, mas, lhe peço, me convença do erro refutando biblicamente o que escrevo. Convido-lhe a mostrar teologicamente os erros dos meus escritos, no que terei imenso prazer em me retratar aqui neste espaço, e onde mais o senhor desejar, mas não se esconda atrás de seu trono (para não dizer, mas já dizendo, púlpito).

E para finalizar, se Vossa Majestade pensa que eu vou parar de escrever e/ou tirar o blog do ar, está redondamente enganado, pois a causa de ser deste espaço é muito mais nobre que qualquer desejo e vaidade humana.

Sim, mas eu sou mesmo um herege?

Sola Scriptura!

Obs.: Caros leitores, desculpem por trazer um pouco do lado pessoal para este espaço, mas, afinal de contas, mesmo que a razão de ser desse blog seja anunciar e defender a Palavra de Deus, ele não deixa de ser uma página oficial da minha pessoa, e como um artigo daqui foi atacado em público, vejo como justo usá-lo para os fins desta publicação.

Anchieta Campos

A disciplina eclesiástica local e a comunhão com Deus

2009-05-30T18:07:00.004-03:00

Quem é evangélico sabe que existe em nosso meio o instituto da “disciplina”, o que nada mais é do que uma sanção aplicada pelo pastor local (na maioria das vezes com o prévio aval do presbitério) a determinado membro ou grupo de membros da igreja local. Pelo fato de já ter presenciado e tido notícia de diversas disciplinas sentenciadas sobre membros, pelos mais variados motivos, e com as mais variadas sanções e resultados sobre a vida dos “condenados”, deliberei realizar esta pequena análise sobre o tema, notadamente enfocando qual a relação de uma disciplina aplicada por um líder eclesiástico local, com a vida espiritual do “apenado”.

Primeiramente tem que se destacar que o protestantismo está voltando a sofrer (ou ainda sofre) com uma nada boa herança do catolicismo romano, que é a falsa idéia de que o líder eclesiástico tem o poder de determinar quando certo membro está ou não em comunhão com o Corpo de Cristo, e, por sua vez, em comunhão com Deus. É isso mesmo! Temos em nosso meio os papas evangélicos! Muitos líderes pensam que tem a chave de Mt 16:19! Sei que é meio absurdo e até cômico (realmente romanismo no seio protestante é absurdo e cômico!), mas é uma realidade patente em nosso meio.

O exemplo maior desta realidade é a proibição do membro em disciplina de participar do pão e do vinho na Santa Ceia. Oras, quem é o líder local para dizer se o membro está ou não em comunhão com Deus e com os irmãos? É por acaso ele Deus para conhecer o coração de “suas” ovelhas? Não estou aqui menosprezando e nem desmerecendo a figura das igrejas locais e dos seus líderes (ver meu artigo Em defesa da igreja local), muito menos dizendo para a igreja local ser benevolente com o pecado (ver meu artigo O crente e o pecado), mas apenas que se saiba tratar o pecado do modo que é para ser. Se o pecado foi público e notório para toda a igreja e sociedade próxima, tudo bem ser repreendido (conforme o seu grau) de um modo que a igreja local perceba que houve uma medida de coibição, que o pecado não fora tolerado (cf. Rm 16:17; 1 Co 5:1-5; Gl 2:11-14), e para isto não é necessário proibir o irmão de participar da Santa Ceia, pois isto foge da atribuição do pastor, sendo algo estritamente entre o crente e Deus (ver meu artigo Compreendendo a Santa Ceia). Se o pecado não é público e notório para a igreja, sendo conhecido apenas da liderança ou de alguém próximo, e o crente insiste em permanecer no erro, aplica-se, por analogia, o disposto em Mt 18:15-17. Destaque-se que em relação aos presbíteros (leia-se líderes), a recomendação bíblica é de uma repreensão sempre pública, apenas com a ressalva de não ser uma acusação feita por uma pessoa só (1 Tm 5:19,20); o que vem a ser justo, haja vista a posição que eles ocupam, bem como a responsabilidade que carregam.

A disciplina basilar sobre a temática em questão se encontra em Hb 12:5-11: “E já vos esquecestes da exortação que argumenta convosco como filhos: Filho meu, não desprezes a correção do SENHOR, e não desmaies quando por ele fores repreendido; porque o Senhor corrige o que ama, e açoita a qualquer que recebe por filho. Se suportais a correção, Deus vos trata como filhos; porque, que filho há a quem o pai não corrija? Mas, se estais sem disciplina, da qual todos são feitos participantes, sois então bastardos, e não filhos. Além do que, tivemos nossos pais segundo a carne, para nos corrigirem, e nós os reverenciamos; não nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espíritos, para vivermos? Porque aqueles, na verdade, por um pouco de tempo, nos corrigiam como bem lhes parecia; mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade. E, na verdade, toda a correção, ao presente, não parece ser de gozo, senão de tristeza, mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos exercitados por ela” (cf. Ap 3:18-20). A disciplina que vem a ser o reflexo da comunhão com Deus, por evidente, apenas pode partir do próprio Deus! Por mais que o exterior possa ser um reflexo do interior de uma pessoa, o mesmo é enganoso em ambos os sentidos, sendo que o que define realmente uma pessoa para com Deus é o seu interior (1 Sm 16:7; 2 Co 5:12; Gl 2:6; Cl 2:23; 3:22; 2 Tm 3:5). Por isso que o julgamento de uma pessoa deve se iniciar sempre pela doutrina que a mesma professa (Rm 16:17; Ef 4:14; 1 Tm 1:3,10; 4:1,6; 6:3-5; 2 Tm 4:3,4; Tt 1:9; Hb 13:9; 2 Jo 1:9,10; Ap 2:14,15), sendo que os atos condenáveis (Gl 5:19-21; Ap 21:8; 22:15) não são necessariamente o estado permanente e imutável de uma pessoa, cf. 1 Co 6:9-11; Ef 2:2,3; 5:8; Cl 1:21; 3:5-8; Tt 3:1-5. Lembremo-nos apenas do exemplo da mulher do vaso de alabastro em Lc 7:37-50, a qual fora julgada como pecadora pelo fariseu (v. 39), mas que já havia entrado na casa arrependida (v. 38), tendo alcançado o perdão dos seus pecados (v. 48) e a paz (v. 50).

Portanto, não é uma disciplina humana/eclesiástica, algumas vezes motivada por motivos espúrios e egoístas, que irá definir a bênção ou a maldição sobre a vida de um membro local, que irá definir se um cristão está ou não em comunhão com Deus; não cabe ao líder local definir se um membro pode ou não cear! Não há espaço no protestantismo para um “papa evangélico”, detentor das chaves do céu, que liga e desliga o vínculo de uma pessoa com Deus na hora que bem quiser, que excomunga ao seu bel prazer. Não!

“Qualquer cristão que está verdadeiramente contrito tem remissão plena tanto da pena como da culpa, que são suas dívidas, mesmo sem uma carta de indulgência” 36ª Tese de Lutero.

Anchieta Campos

22ª AGO da CEMADERN

2009-05-27T18:30:00.006-03:00

Será realizada no período de 06 a 10 de julho a 22ª Assembléia Geral Ordinária da Convenção de Ministros da Assembléia de Deus no Rio Grande do Norte (CEMADERN), órgão máximo da denominação no estado.

Sob o tema “O obreiro e os desafios doutrinários e vocacionais (Tito 1:9)”, pastores, evangelistas, presbíteros e diáconos, se reunirão no Templo Central da Assembléia de Deus em Natal. O evento terá como preletores oficiais o Pr. Wagner Gaby (PR) e o Pr. Messias dos Santos (SC). As esposas dos convencionais participarão dos encontros promovidos pela União de Esposas de Ministros da Assembléia de Deus no Rio Grande do Norte (UEMADERN).

A Taxa de Inscrição é de R$ 50,00 para os convencionais (incluindo alimentação e material), e de R$ 30,00 para as esposas, sendo que pastores e evangelistas terão também que pagar a anuidade, no valor de R$ 50,00.

Oremos, pois!

“Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa, e que não haja entre vós dissensões; antes sejais unidos em um mesmo pensamento e em um mesmo parecer” 1 Co 1:10.

Ah! Aproveitando que estou no assunto, ainda não consegui ter acesso ao novo Estatuto e Regimento Interno da IEADERN, aprovados agora em 10 de abril. O site da AD em Natal ainda não está disponibilizando os documentos, nem abrindo corretamente ele está. Alguém pode me ajudar a consegui-los?

Obs.: o tempo para postar anda meio escasso, mas em breve trarei mais reflexões e artigos para os nobres leitores.

Anchieta Campos

Uma sensível melhora

2009-05-16T16:26:00.003-03:00

Depois de um período considerável sem interagir com os queridos leitores deste humilde espaço, volto hoje com uma boa (podemos assim chamar) constatação: o meio evangélico está, mesmo que ainda seja de um modo muito tímido, se libertando das garras da ignorância filosófica e, acima de tudo, da ignorância bíblico/teológica. É verdade que ainda há muito o que melhorar, muitas concepções e parvoíces humanas ainda precisam cair, muito do misticismo e ignorância “pentecostal” necessita cair por terra, e, acima de tudo, uma consciência bíblica e teológica ainda precisa ser bastante difundida e treinada em nosso meio. Mas, repito, que está melhorando, isso está.

E o que me leva a essa conclusão? Bem, posso falar do que tenho conhecimento, seja pessoalmente ou virtualmente, através da internet ou outros meios de comunicação. Pessoalmente vejo um despertar em uma parte considerável (claro que ainda é a minoria) da igreja local ao meu redor. Já é possível vermos membros do ministério local, mesmo que ainda timidamente, comentando com uma certa propriedade sobre assuntos teológicos, citando com uma boa variedade fatos e nomes marcantes da história da igreja, bem como obras e escritores de cunho teológico da atualidade (parece que o bom ensino ortodoxo da CPAD finalmente está alcançando as Assembléias de Deus no Brasil). Cito aqui o nobre exemplo do pastor Everton, da Assembléia de Deus em Luis Gomes/RN, onde o mesmo detém uma coletânea das principais obras teológicas editadas pela CPAD, e isso é muito importante, verdadeiramente essencial para quem se dispõe a ser o orientador doutrinário/teológico de uma porção do povo de Deus. Vemos também que as aberrações pneumatológicas e práticas estranhas hodiernas, durante os cultos, já estão sendo raras exceções (aleluia!); já é possível vermos membros (inclusive jovens) elogiando hinos de adoração verdadeira, puramente espirituais/bíblicos, em detrimento dos hinos que tocam e mexem meramente com a carne.

E por falar em jovens, esta é uma parcela em que o despertar da ortodoxia tem produzido bons frutos. Praticamente em toda igreja em que eu vou, vejo jovens (nem que seja apenas um) com um preparo teológico bem apurado e orientado, já tendo lido pelo menos algum livro ortodoxo da área. Fiquei surpreso quando cheguei em uma Assembléia de Deus da Paraíba e um jovem veio falar comigo em relação a teologia dos pais da igreja e dos reformadores, de suas vidas, práticas e crenças; termos teológicos eram bem tratados e recebidos por ele, doutrinas sistemáticas da Bíblia também não sofriam com ele! Vi ali, verdadeiramente, um jovem ortodoxo, esclarecido e já firmado bíblica e teologicamente, e isso nestes tempos em que vivemos! Meu Deus! Isso é fabuloso! Glórias sejam dadas ao nome de Jesus!

Não poderia deixar passar em branco outro fato que também muito me alegrou e animou. Outro jovem, de uma cidade pequena, vizinha a Pau dos Ferros, que esta estudando aqui, quando lhe apresentei uma obra teológica de referência, escrita por vários autores, o mesmo disse: “Nossa meu irmão, só tem fera! Doutrina bíblica pura e sem misturas aí!”. Confesso que fiquei surpreso, mas foi uma surpresa muito gratificante. Saber que os maiores expoentes da teologia pentecostal clássica são reconhecidos por alguns jovens da atualidade, é, sem sombra de dúvidas, algo a ser comemorado. Já vi também jovens reconhecendo os erros de seus grandes ídolos do mar gospel contemporâneo, sejam eles pregadores ou cantores famosos, quando confrontados com uma exposição bíblica sistemática e pura. Isso é o Sola Scriptura tornando a ganhar força.

E o que vejo pela internet também me anima consideravelmente. O que falar da nobre e gigantesca blogosfera evangélica? Vemos que não somente os renomados pastores e escritores assembleianos (e de outras denominações também) estão em sintonia com a ortodoxia cristã/bíblica, mas também que muitos, inúmeros líderes e pastores espalhados pelo Brasil estão verdadeiramente capacitados para promover um desenvolvimento saudável de suas igrejas locais. E não somente líderes, mas são muitos os presbíteros, diáconos, pregadores, e muitos jovens, que apresentam escritos de uma qualidade bíblica muito apurada, irrepreensíveis no trato da Palavra e da doutrina. Temos, verdadeiramente, muito conteúdo ortodoxo sendo publicado na internet, seja diariamente, semanalmente, ou quinzenalmente, e esse exército da sã doutrina está crescendo e se multiplicando cada vez mais. E o que é isso? É a demonstração de que a Palavra está agindo nos corações, está ganhando cada vez mais espaço no meio evangélico como sendo a nossa regra maior de fé e conduta humana, soberana, inerrante, infalível, verdadeiramente viva e eficaz. Até mesmo nas comunidades do Orkut, onde há muitos desvios e excessos, sempre vemos vez por outra jovens e líderes com posições bíblicas ortodoxas firmes, mesmo em detrimento a grande maioria, em alguns casos.

Então está tudo indo bem? Como já destaquei no começo, as frutas teológicas boas ainda são a grande exceção. A grande maioria ainda é daqueles que são mais humanos do que bíblicos, que condenam e menosprezam o desenvolvimento filosófico, cultural, científico e teológico, que colocam a experiência acima da razão bíblica, que colocam suas vaidades acima da Palavra de Deus. Ainda é normal vermos pessoas que se dizem tradicionais, mas nem se quer conhecem verdadeiramente as origens e história de sua denominação, muito menos tem ciência de todo o contexto da reforma protestante e seus participantes, e pior ainda da época dos pais da igreja. Ainda é normal vermos a grande parte dos pregadores e cantores apelando para o emocionalismo barato, para a animação externa do público. Ainda é possível vermos um presbítero que se diz assembleiano defendendo apregoadores de heresias e modismos, como B.H., M.M., M.C., R.R.S., M.F., e por aí vai. Ainda é comum vermos jovens defendendo a unhas e dentes (quase que morrendo) um grupo unicista que alega ter a “Voz da Verdade”. Ainda é comum vermos crentes (alguns membros de ministério local) apanhando para encontrar livros bíblicos como Obadias, Naum, Ageu e Filemon. Ainda é comum chegarmos para um jovem e pedirmos pra ele procurar 2 Macabeus na Bíblia e vermos ele quase endoidar atrás do livro. Ainda é possível vermos em nosso meio pessoas dançando no espírito, caindo do poder, outras dando uns golpes bem invocados, outras “plantando bananeira”, e muitas outras manifestações exóticas. E poderia aqui citar inúmeros outros exemplos, o que me levaria muito tempo, e cansaria desnecessariamente o caro leitor.

Portanto, tenho a dizer que vejo os raios de sol se tornarem levemente mais fortes, mas a tempestade ainda deixa o ambiente bastante escuro. O importante é que o negócio está melhorando. Amém.

Viva a Palavra de Deus! Viva a Sã Doutrina! Viva a boa razão! Viva ao pensamento!

“Persiste em ler” 1 Tm 4:13.

“Examinai as Escrituras” Jo 5:39.

“Quando vieres, traze os livros, principalmente os pergaminhos” 2 Tm 4:13.

Anchieta Campos

Alteração nos links do blog

2009-05-16T16:14:00.004-03:00

Realizei recentemente uma pequena alteração na estrutura do blog. Quem for atento deve ter percebido que dei uma reformulada na disposição dos links citados, na lateral direita. Antes era apenas um grupo só para todos os links citados, sendo que agora são oito grupos de links:

Blogosfera Evangélica

A Blogosfera Evangélica é onde temos o maior conteúdo cristão de qualidade da internet. Nesta seção o leitor irá encontrar de um modo genérico os links dos principais blogs cristãos da internet, os que se destacam pela qualidade de seus escritos. São pastores, escritores da CPAD, presbíteros, diáconos, professores de Escola Dominical, e irmãos que mesmo sem cargo eclesiástico algum, nos agraciam com seus escritos que muito nos ensinam e edificam. Uma verdadeira representação da ortodoxia cristã de todo o Brasil. É o maior grupo de referências do blog, contando com 32 links.

Páginas cristãs de referência

Este grupo se propõe a reunir os principais sites evangélicos da internet, que se destacam no que dispõem a fazer. São páginas verdadeiramente de referência. Apologia, teologia em suas mais variadas vertentes, sociedades bíblicas, institutos teológicos e livrarias evangélicas, você encontrará nesta seção. Desfrute bem estes 15 links.

Escola Bíblica Dominical – CPAD

O menor grupo de links, mas de uma grandeza imensurável. A EBD é hoje talvez o único meio de se alcançar a quase totalidade da igreja com um material de estudo bíblico de alta qualidade e fidelidade bíblica. É verdadeiramente uma das principais armas da sã doutrina. São 3 links que remetem para páginas que nos trazem ótimos subsídios para as Lições Bíblicas da CPAD.

Criacionismo

O ateísmo tem se levantado cada vez mais fortemente para tentar desqualificar a Bíblia, notadamente para tentar ridicularizar a idéia da criação divina do universo e do homem. Selecionei 7 páginas que mostram, de um modo brilhante e amplamente fundamentado, a razão científica da fé cristã.

Grego, Hebraico e Latin

Dicionários das principais palavras bíblicas em suas línguas originais, análises gramaticais, a Bíblia em grego, hebraico e latin, bem como clássicas traduções da Palavra de Deus, é o que está ao seu dispor nestes 7 links. Subsídios indispensáveis para qualquer exegeta.

Assembléia de Deus

A maior denominação evangélica da América Latina e maior pentecostal do mundo, tem o seu espaço próprio no blog. As principais páginas referentes a Assembléia de Deus, tanto a âmbito nacional, como estadual, estão reunidas nestes 11 links.

Demais denominações evangélicas

As principais denominações protestantes também tem o seu espaço garantido no blog. É claro que não referenciei as igrejas neo-pentecostais, pseudo-cristãs e gedozistas, bem como as minúsculas que são criadas quase todo dia. São 5 links que remetem para as maiores e mais tradicionais denominações evangélicas, marcadas por uma história própria e uma ortodoxia extremamente plausível.

Páginas Calvinistas

A Teologia Calvinista (oriunda dos pensamentos do teólogo francês João Calvino) também merece seu espaço em meu blog. E digo que é com muita honra que faço referência a esta linha teológica, a qual merece o respeito de todo o seguimento protestante, por tudo o que representou na reforma, e pelo o que representa ainda hoje. Selecionei 4 destaques do calvinismo, os quais recomendo a leitura, principalmente para quem já está bem amadurecido na doutrina bíblica, pelas questões evidentes, as quais quem é maduro sabem quais são. Por fim, é uma linha ortodoxa, que forma bons pensadores cristãos.

Portanto, meu caro leitor, quando já tiver lido todos os artigos do meu blog e não tiver nada de novo por aqui, saiba que não estou deixando você sem nada de edificante para ler ou fazer, pois são dezenas de links que indico, os quais com certeza terão material ortodoxo o suficiente para lhe entreter, o que notadamente será bem melhor do que ficar lendo e repassando fofocas da vida dos outros, ou ficar se importando com a vida dos famosos. Amém.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 57

2009-05-10T23:13:00.002-03:00

Mais uma frase do memorável reformador e teólogo francês, João Calvino, o qual, assim como outros grandes nomes do cristianismo, dispensa apresentações.

“A sã doutrina certamente jamais prevalecerá, até que as igrejas sejam melhor providas de pastores qualificados que possam desempenhar com seriedade o ofício de pastor” João Calvino.

Anchieta Campos

Em defesa da pregação expositiva

2009-05-03T16:41:00.004-03:00

“E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras” Lc 24:27.

Bem, que a igreja evangélica brasileira (e não somente a ‘canarinha’) não está lá essas coisas, isto já sabemos faz tempo. Já apontei aqui neste símplice espaço várias causas para este quadro clínico nada saudável, bem como vários efeitos, tanto na doutrina como nas práticas costumeiras, que atingem o hoje gigantesco seio cristão reformado.

Neste sucinto artigo (estou tentando ser cada vez mais objetivo em minhas palavras) irei abordar mais um assunto de extrema relevância para a igreja cristã, sendo o mesmo um fator determinante na qualidade de qualquer denominação protestante. Refiro-me a pregação expositiva, notadamente como uma marca necessária para se ter uma igreja verdadeiramente saudável, ortodoxa.

Pois bem, sem muitas delongas, eu pergunto: onde está a pregação expositiva em nossos púlpitos? Por que as pregações triunfalistas, proféticas, “pentecostais”, do reteté, transcendentais, são sempre mais presentes em nosso meio? Pior ainda, será que pelo menos a grande maioria dos pregadores contemporâneos sabem o que é uma pregação expositiva? E o que mais me preocupa é que estas pregações tem hoje preferência sobre pregações expositivas justamente porque a grande massa evangélica prefere àquelas. O que vemos hoje é uma situação em que os pregadores são moldados pelo público, pelos seus desejos e vaidades pessoais, e não o contrário, o que seria, pelo menos em tese, um modelo mais ideal de cristianismo (pela premissa de que os pregadores são dotados de um conhecimento bíblico mais apurado que o dos ouvintes).

A pregação expositiva, tão rara em nosso tempo, é o modelo de pregação vivenciada em toda a Bíblia, notadamente no Novo Testamento. Ela fora praticada tanto pelos discípulos e apóstolos, bem como pelo próprio Cristo. Essa pregação se baseia fundamentalmente na exposição organizada/sistemática da Palavra de Deus para o público ouvinte, fazendo com que ela, a Palavra, seja o centro da pregação, o que, por conseguinte, redundará em apresentar a Cristo como o centro da mensagem, o que resultará em conversões de almas e renovação para o povo de Deus, além de formar crentes verdadeiramente firmados na rocha, que é Cristo (Rm 9:33; 1 Pe 2:8; At 4:11), sendo Cristo a Palavra de Deus (Jo 1:1,14; Ap 19:13). As pregações triunfalistas, proféticas, “pentecostais”, do reteté, transcendentais, apresentam o homem como o centro da mensagem (mesmo que seja camufladamente), o que chamamos de pregação antropocêntrica; são pregações que dão uma falsa esperança ao crente, um avivamento enganoso, que se desfaz instantes após o término do culto, que levantam o “eu” em detrimento da soberana e melhor vontade de Deus, que dá força aos sonhos vaidosos do homem em detrimento da eterna e absoluta vontade de Deus para o mesmo, a qual se apresenta notadamente no projeto de vida eterna, o que finda por gerar crentes materiais, apegados a este mundo, corrompendo assim seus entendimentos, o que resulta, por fim, em uma grande massa evangélica doente espiritualmente, sem discernimento bíblico algum, facilmente levada por qualquer modismo, seja ele doutrinário ou costumeiro/consuetudinário. É um efeito dominó que pode até parecer complexo, mas é simples, e bastante destrutivo.

Filipe e o Eunuco Etíope

A passagem de At 8:26-35, a qual relata a conversão do Eunuco Etíope através da pregação do evangelista Filipe, é um exemplo de pregação expositiva. Vejamos o texto citado:

“E o anjo do SENHOR falou a Filipe, dizendo: Levanta-te, e vai para o lado do sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserta. E levantou-se, e foi; e eis que um homem etíope, eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros, e tinha ido a Jerusalém para adoração, regressava e, assentado no seu carro, lia o profeta Isaías. E disse o Espírito a Filipe: Chega-te, e ajunta-te a esse carro. E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías, e disse: Entendes tu o que lês? E ele disse: Como poderei entender, se alguém não me ensinar? E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse. E o lugar da Escritura que lia era este: Foi levado como a ovelha para o matadouro; e, como está mudo o cordeiro diante do que o tosquia, Assim não abriu a sua boca. Na sua humilhação foi tirado o seu julgamento; E quem contará a sua geração? Porque a sua vida é tirada da terra. E, respondendo o eunuco a Filipe, disse: Rogo-te, de quem diz isto o profeta? De si mesmo, ou de algum outro? Então Filipe, abrindo a sua boca, e começando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus” At 8:26-35.

Vejam bem a abordagem de Filipe para o Eunuco: “Entendes tu o que lês?”. Filipe estava preocupado com o entendimento bíblico do Eunuco, pois sabia que se o mesmo entendesse o que lia, isto seria fator fundamental para a conversão dele. E mais interessante ainda foi a resposta do Eunuco: “Como poderei entender, se alguém não me ensinar?”. Que lindo! Que maravilhoso! Vemos uma conversão genuína a Cristo tomando forma, e sendo formada por dois pilares fundamentais: entendimento e ensino! Mas entendimento e ensino de que? A resposta é confirmada no próprio texto: “Então Filipe, abrindo a sua boca, e começando nesta Escritura, lhe anunciou a Jesus”. Vemos que todo o processo de conversão do Eunuco foi totalmente baseado na Palavra de Deus, e não somente em Isaías, mas em todo um conjunto e sistemática bíblica, que é o que fica implícito na sentença “e começando nesta Escritura”, sendo confirmado pelo fato de Filipe ter pregado/ensinado até mesmo sobre o batismo (vs. 36-38). Não vemos Filipe profetizando, falando línguas, plantando bananeira, dando um “kame-rame-rá”, caindo no chão, não! Vemos Filipe ensinando a Palavra para o Eunuco, e como conseqüência disto, vemos a conversão do mesmo a Cristo.

Paulo em Tessalônica

“E PASSANDO por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia uma sinagoga de judeus. E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles; e por três sábados disputou com eles sobre as Escrituras, expondo e demonstrando que convinha que Cristo padecesse e ressuscitasse dentre os mortos. E este Jesus, que vos anuncio, dizia ele, é o Cristo. E alguns deles creram, e ajuntaram-se com Paulo e Silas; e também uma grande multidão de gregos religiosos, e não poucas mulheres principais” At 17:1-4.

Aqui presenciamos o maior nome do cristianismo de todos os tempos, o do apóstolo dos gentios, Paulo, grande evangelista, doutrinador e teólogo da Igreja Cristã, em ação evangelizadora. E em que se baseou a pregação de Paulo? Como não poderia ser diferente, Paulo apresentou Cristo aos judeus através do fundamento das Escrituras. Mas Paulo não fez uso indiscriminado e aleatório das Escrituras, irracional, mas fez uso correto, inteligente, organizado e sistemático. Esta verdade fica clara na sentença “... disputou com eles sobre as Escrituras, expondo e demonstrando...”; oras, Paulo demonstrou a razão da fé cristã da melhor maneira que poderia, qual seja, testificando a fé cristã através das Escrituras, “expondo e demonstrando” pelas Escrituras o atestado de veracidade do cristianismo. E qual foi o resultado da pregação bíblico-expositiva de Paulo? Conversão de almas! “E alguns deles creram, e ajuntaram-se com Paulo e Silas; e também uma grande multidão de gregos religiosos, e não poucas mulheres principais”. Mais uma vez vemos a pregação expositiva e racional da Palavra sendo o fator fundamental para conversão de almas.

Jesus

O Mestre, o Rei, o Senhor, o Salvador, o Divino Jesus, como não poderia ser diferente, sabia que a pregação expositiva é o método correto para se ter crentes firmados na Palavra, e, conseqüentemente, um cristianismo saudável e verdadeiramente ortodoxo. A máxima da doutrina da pregação expositiva é de autoria direta do próprio Cristo, em uma síntese brilhante sobre o tema, registrada pelo médico Lucas sob inspiração divina: “E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras” Lc 24:27. Simplesmente perfeita esta sentença! Vejam a perfeição da construção deste versículo! Uma progressão sistemática bíblica simplesmente completa. “... começando por Moisés...”, clara alusão ao Pentateuco; “... por todos os profetas...”, definição que abrange tanto os livros poéticos quanto os profetas (maiores e menores); e encerra com “... explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras...”, onde fecha com chave de ouro a demonstração de uma prática da pregação expositiva, explicando por meio de todas as Escrituras (exposição e sistemática) o fundamento da fé cristã. Ver Lc 24:44.

Achou pouco? Dentre muitas outras referências temos a pregação expositiva de Pedro em At 2:14-36, tendo como resultado o descrito em At 2:37-41, bem como a pregação expositiva do também Pedro em At 3:12-26, tendo como fruto o descrito em At 4:4.

Portanto, a igreja evangélica precisa, como um todo, mas principalmente o meio pentecostal e neo-pentecostal, voltar a dar voz e vez a pregação bíblico-expositiva, rejeitando as pregações triunfalistas, proféticas, “pentecostais”, do reteté e transcendentais, as quais nada tem a oferecer ao povo de Deus, a não ser a satisfação momentânea das vaidades individuais e prazeres materiais. É algo difícil, haja vista a corda já ter sido esticada demais, mas é algo necessário, e que com certeza será o melhor para o povo de Deus.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 56

2009-05-03T16:38:00.002-03:00

Mais uma frase de Lutero.

“A medicina cria pessoas doentes, a matemática, pessoas tristes, e a teologia, pecadores” Martinho Lutero.

Anchieta Campos

Katharina Von Bora

2009-05-03T16:28:00.002-03:00

Passeando pela blogosfera, mais especificamente no blog “A Tenda na Rocha”, da irmã Wilma Rejane, vi uma breve biografia da esposa de Martinho Lutero, a alemã Katharina Von Bora (Lippendorf, 29 de janeiro de 1499 – Torgau, 20 de dezembro de 1552), a qual pode ser lida AQUI.

Confesso que ao ler tal artigo me senti com um peso na consciência, haja vista realmente sempre fazermos referência aos grandes homens da fé cristã, notadamente os reformadores, dentre eles se destaca (o que é fato claro) o alemão e expoente maior da reforma, Lutero. Mas sempre passamos em branco as mulheres que, quase sempre de modo discreto e sem destaque, foram peças importantes para que as grandes obras de seus maridos ou parentes fossem concretizadas.

Portanto, nada mais justo do que eu também fazer a minha humilde homenagem a esta mulher exemplo, esposa de Lutero, que fora a alemã Katharina Von Bora, a qual chamo de “Primeira Dama da Reforma”.

Katharina foi filha de um nobre empobrecido, tendo nascido próximo a Leipzig no ano de 1499, no atual Estado de Sachsen, sendo que aos 10 anos de idade ingressou no monastério de Nimbschen, vindo a se tornar uma freira católica da Ordem de Cister. Era leitora assídua das produções contrárias às práticas da igreja romana da época, inclusive as 95 Teses de Lutero, o que é tido como a leitura que desencadeou o desejo nela e em mais 11 freiras de fugirem do convento e seguirem os ideais da reforma pregados por Lutero, pois em um trecho das 95 Teses, Lutero assim se expressou “Nós não podemos ganhar o céu com bons trabalhos e nem com uma vida exemplar no convento. Só Jesus, filho de Deus, nos leva ao céu com sua morte, se nós o aceitarmos como nosso Senhor”. Conseguiram fugir do convento com a ajuda de um comerciante, tendo se escondido em barris de arenques (sardinhas). Na fuga foram parar no Castelo em que Lutero morava em Wittemberg, cedido pelo Príncipe Frederico, vindo a se casar com Lutero posteriormente. Do casamento resultaram 6 filhos, tendo somente três filhos e uma filha chegado a idade adulta.

Segundo relato do pastor luterano Altemir Labes, “Katharina tomava conta da casa, cuidava dos estudantes que lá moravam e assim cozinhava para umas 40 a 50 pessoas diariamente. Educava os filhos, lia, bordava, fazia cerveja, tinha uma horta e ainda criava animais. Compreendia e acompanhava muito bem tudo o que acontecia a sua volta”.

Conta-se que certa vez, quando Lutero esteve cabisbaixo durante vários dias, muito triste e deprimido, ela entrou no seu quarto vestida toda de preto. Ao vê-la Lutero assustou-se, tendo perguntado quem havia morrido. Katharina respondeu: “Deus morreu! Afinal de contas, você não pára com isso, de ficar se preocupando”. O resultado foi um Lutero novamente animado e feliz.

Depois da morte de Lutero, com os efeitos da guerra, fuga e pobreza, Katharina passou muitas dificuldades com seus filhos, vindo a falecer em um acidente, em Torgau, no dia 20 de dezembro de 1552, com 53 anos.

Dos filhos de Lutero com Katharina, apenas Margaretha manteve a linhagem até os dias atuais, sendo o presidente alemão Paul von Hindenburg (1847-1934) um descendente direto do casal.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 55

2009-04-26T09:59:00.002-03:00

Domingo com frase de um pauferrense, não nato, mas de coração e residência, o nobre irmão filósofo e teólogo, Fernando Camboim Filho, o qual, inclusive, já participou de duas postagens do quadro “O internauta participa”, deste blog.

“O trabalho é a única ocupação da aflição do espírito, da vida da morte. A morte é o seu único descanso. O verdadeiro descanso está por vir em Cristo” Fernando Camboim.

Anchieta Campos

E foi apenas uma profetada...

2009-04-24T16:12:00.005-03:00

O pastor José Wellington Bezerra da Costa foi reeleito presidente da CGADB, com um total de 6.719 votos, superando o pastor Samuel Câmara em 756 votos. José Wellington permanecerá à frente da Convenção da maior denominação evangélica da América Latina pelo quadriênio 2009-2013.

Pois bem, e como fica a situação de um pastor de Belém do Pará, que acabou por dizer em uma “profecia” na rádio (não vejo como ele ter sido mais direto) que o pastor Samuel Câmara seria eleito presidente da CGADB na 39ª AGO? E para confirmar de vez o teor indireto da “profecia”, o referido pastor adiantou para o dia 16 de abril o resultado das eleições que foram realizadas ontem (dia 23), anunciando como vencedor, “Com uma diferença de votos acima do esperado”, o pastor Samuel Câmara (veja AQUI, antes que seja retirado, o que é o mais provável). O porém é que, como já adiantado, quem venceu as eleições foi o pastor José Wellington. Xiiiiiiiiiii... o caldo engrossou!

Particularmente, desde o início não acreditei em referida “profecia”; eu sei que os dons do Espírito ainda estão plenamente disponíveis para a Igreja do Senhor Jesus, mas, com o pensamento crítico que Deus me deu (assim como a todos os seres humanos), vi de plano que se tratava de algo puramente movido pela carne. Além do mais, não vejo sentido algum em Deus querer adiantar o resultado de uma eleição (salvo raras exceções, notadamente para se dar paz a quem está atribulado, como vi aqui em Pau dos Ferros ano passado). Em que o nome do Senhor seria glorificado nisto? Vejo na verdade que o nome do homem é que seria exaltado, por ter antecipado o resultado de uma eleição. Ademais, 50% de chance é uma porcentagem que dá certa liberdade aos “profetas” de plantão, mas mesmo assim ainda acabam por errarem nos outros 50%, como foi o presente caso.

Infelizmente este caso não é exceção. O que vemos de “profecia” todos os dias no meio pentecostal e neo-pentecostal do Brasil, sem exageros, não é pouca coisa! São “profecias” do tipo: “Jovem! Este varão aqui é o que Deus preparou para você!!! (detalhe, os dois não se amam!)”; “Irmã, este teu filho vai ser um grande pregador!! (detalhe, é uma filha!)”; “Pastores, seus ministérios serão restaurados e irão transpor todos os limites!! (detalhe, é uma reunião de pastores!); “Você que está nesta cadeira de rodas, Deus está dizendo que em breve irá lhe tirar desta situação!! (detalhe, anos se passam e nada ocorre!)”; “Fulando de tal será eleito!! (detalhe, o ‘profeta’ apóia o tal Fulano!!)”. Poderia citar inúmeras outras profetadas, mas isso me levaria muito tempo.

E o que aprendemos com este triste fatídico? Que o homem ainda tem representantes que não aprenderam que esta vida é pura vaidade, como disse o sábio Salomão.

Pois é, acabou não passando de uma profetada!

“AMADOS, não creiais a todo o espírito, mas provai se os espíritos são de Deus, porque já muitos falsos profetas se têm levantado no mundo” 1 Jo 4:1.

“E falem dois ou três profetas, e os outros julguem” 1 Co 14:29.

Deus abençoe a Assembléia de Deus no Brasil.

Ahh... já ia esquecendo: o referido pastor da profetada já teve dois livros lançados pela CPAD! Que coisa!

Anchieta Campos

Frase quase divina – 54

2009-04-19T23:40:00.001-03:00

No mesmo tom da postagem abaixo, mais uma frase de Lutero, de sua obra “Sobre a Autoridade Secular”.

“Pensamentos não pagam imposto alfandegário” Lutero.

Anchieta Campos

A necessidade do pensamento crítico

2009-04-19T16:45:00.005-03:00

“Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim” At 17:11.

Nós, seres humanos, somos verdadeiramente o destaque da terra. O título costumeiramente a nós atribuído de “Coroa da Criação”, é uma expressão totalmente verossímil. A nossa inteligência ímpar (verdadeira herança divina) nos diferencia de todas as demais criaturas. Enfim, fomos dotados com nobres atributos e virtudes, o que, por conseguinte, nos reveste de uma responsabilidade diretamente proporcional a nossa capacidade natural.

Pois bem, indo direto ao assunto e aplicação prática para nós cristãos, digo sem medo que Deus não nos deu essa “massa cinzenta” apenas para enfeite, mas sim para ser usada! Se Deus nos deu inteligência, é para usá-la! Se temos capacidade de pensar, é para pensarmos! Se temos capacidade de analisarmos o que nos é posto, devemos analisar! Se temos a capacidade de examinar tudo e reter apenas o bem, devemos fazer uso desta nobre faculdade! Se temos a Bíblia em nossas mãos, e a inteligência e capacidade de pensarmos e ver se o que é pregado está de acordo com ela ou não, é dever individual se fazer uso desta mui excelente qualidade!

A velha tradição e cultura de recebermos e aceitarmos tudo que nos é apresentado, sem o menor exame crítico, é algo que vai totalmente de encontro com o que Deus quis para o homem. Costumo dizer que mesmo nós sendo criaturas emotivas, influenciáveis pelo meio, é plenamente possível realizarmos uma análise pura, imparcial, e totalmente cativa para com a Palavra de Deus, a qual é a Mestra de todo o pensamento humano, haja vista sua comprovada elevação cultural em todos os aspectos, que transpõe tempo, gerações e culturas regionais, atestado objetivo de sua origem divina.

A passagem bíblica posta como texto áureo deste artigo, é sem dúvidas uma das mais conhecidas e “batidas” no meio ortodoxo, e não poderia ser diferente. Pessoalmente a tenho como uma das passagens mais lindas da bíblia, juntamente com 1 Co 15:50-58. Creio que Paulo deve ter ficado muito alegre ao ver a fé racional e crítica da igreja em Beréia, marcas essenciais de uma fé verdadeiramente bíblica. Mas, infelizmente, nem sempre foi assim. É bem verdade que de um tempo desse para cá a situação deu uma melhorada considerável, e a Reforma Protestante fora, sem sombra de dúvidas, um movimento que resgatou muito do nobre “espírito dos bereanos” para a Igreja Cristã; contudo, ainda estamos distantes do padrão de crítica que Deus espera de nós. As “grandes ondas” doutrinárias e modistas ainda arrastam multidões pelas igrejas do Brasil (e não somente aqui, com certeza), com uma facilidade tamanha que é de deixar qualquer um perplexo. Não há resistência alguma por parte dessa “grande multidão” evangélica; não há nenhuma luta individual onde o ortodoxo ao menos suspire, sendo imediatamente tragado pelo modismo/heresia, o qual é recebido abertamente, sem nenhuma análise crítica à luz da Palavra de Deus.

Mas, assim como o é em relação aos equívocos do nosso tempo trabalhoso, o é também em relação aos antigos equívocos evangélicos. Muitas tradições sem pé nem cabeça, herdadas muitas das vezes nem se sabe de quem; algumas herdadas do catolicismo romano (mantidas pela reforma) e adaptadas pelo tempo, outras herdadas de nossos fundadores denominacionais. Temos também “o pacote” de algumas práticas que eram normais entre os reformadores, e que hoje são martirizadas por boa parte da igreja evangélica, e faça-se todas as combinações de alterações possíveis (de onde foram abolidas, criadas, etc.) da nossa liturgia, fé prática e declaração doutrinária.

E o motivo de tudo isto? Tem dois lados, o bom e o mal. O bom é que às vezes estas alterações são frutos de um pensamento crítico, bíblico, conforme o nobre espírito bereano, fazendo uso da nossa nobre faculdade de pensar, o que é o ideal, ou seja, mudar quando se tem que mudar, e manter quando se tem que manter. O lado mal, por conseguinte, é que muitas dessas mutações no seio protestante (como um todo) são frutos não de uma análise crítica-bíblica, pensada, mas sim de uma absorção natural e sem resistência alguma do que nos apresentam, sejam as heranças tradicionais/culturais, sejam os modismos hodiernos.

A causa já fora exposta, bem como a solução. Em suma, enquanto não houver uma conscientização mais ampla e eficaz da grande massa evangélica, com um trabalho voltado para se criar e estabelecer uma cultura teológica (e não religiosa) em nossos membros, o seguimento evangélico estará fadado a continuar lhe dando com os problemas e dificuldades que há tempos vem padecendo. Vejo em nossa grandiosa CPAD (através de uma CGADB mais atuante e atenta, verdadeiramente eficaz) um poderoso veículo para essa essencial obra (notadamente no meio pentecostal), podendo fazer muito mais do que faz atualmente, onde o alcance e eficácia do seu rico acervo teológico estão bastante limitados, se restringindo praticamente às Lições da Escola Dominical, as quais, por si só, não conseguem obrar milagres.

Por fim, o que um simples blogueiro que nem eu pode fazer, é continuar postando seus humildes artigos e estudos, na esperança e oração de que os mesmos sejam, de alguma maneira, proveitosos para quem o possa ser.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 53

2009-04-12T10:35:00.002-03:00

Depois de um domingo sem o quadro, o mesmo retorna hoje com uma frase que a vi nascer. Isso mesmo! Em conversa pelo MSN com a irmã contadora Andréia Alves, de Salvador-BA, ela soltou (sem maiores pretensões) esta frase, a qual logo conclui que iria ser publicada neste quadro.

“Eu tenho razões para acreditar, e necessidades que me fazem esquecer de não acreditar” Andréia Alves.

Brilhante pensamento!

Anchieta Campos

A Páscoa e suas particularidades

2009-04-09T14:16:00.012-03:00

A Páscoa (hb. Pesah; gr. Πάσχα -Páska-; lat. Pascha) é uma festa que biblicamente se reveste de uma suma importância e sinal comemorativo/memorativo, tanto para judeus quanto para os cristãos, onde o seu modo de ser e prática atual (principalmente no meio católico romano) difere bastante de sua realização e significado bíblico, sendo recheada de figuras que realmente não tem nada há ver com o evento, como o “ovo da Páscoa” e “o coelho da Páscoa”, além de certas tradições sem pé nem cabeça, principalmente para a igreja neo-testamentária, como por exemplo a proibição de se comer carne, e a malhação do Judas, onde a figura deste acaba tomando mais destaque que a de Cristo. A data e o culto ao evento fora estabelecida no primeiro Concílio de Nicéia, no ano de 325.

A Páscoa é uma das três festas (conhecidas como ‘festas dos peregrinos’) em que todos os judeus estavam obrigados a participar, juntamente com a festa do Pentecostes e dos Tabernáculos, onde após a construção do Templo o Senhor ordenou que a Páscoa fosse celebrada em Jerusalém (cf. Dt 16:1-6); antes do Templo os judeus celebravam a Páscoa em suas casas, onde os pais relembravam e contavam aos seus filhos o milagroso evento da Páscoa, como o destruidor poupou aos hebreus (cf. Êx 12:23-27).

No ano (aproximado) de 1445 a.C., após mais de quatrocentos anos de escravidão no Egito, Deus, por sua infinita graça e amor, resolve libertar o seu povo dessa situação humilhante; para tanto o Senhor sucinta Moisés como líder e libertador do povo judeu, e como um “porta-voz” Seu, tanto para os judeus quanto para Faraó. Moisés, sob as ordens e autoridade de Deus, conclama Faraó a libertar o povo judeu, onde o mesmo nega-se a tal, seguindo-se assim sucessivas pragas, onde sempre ao cessar de cada uma delas Faraó voltava atrás e não libertava o povo hebreu (ver o meu post Faraó, predestinação e livre arbítrio). Chegou então o momento da décima e derradeira praga se manifestar, que era a morte de todo o primogênito na terra do Egito, tanto de homens como de animais (cf. Êx 12:12). Mas Deus, para livrar os primogênitos de Israel, instituiu um sinal para o povo hebreu, que os livraria da praga da mortandade dos primogênitos: cada casa deveria tomar para si um cordeiro (se a família fosse pequena para um cordeiro, poderia juntar-se com o vizinho), onde o cordeiro ou o cabrito deveria ser sem mácula, macho de um ano, sendo sacrificado ao décimo quarto dia do primeiro mês, o mês de Abibe, também conhecido como Nisã, que corresponde no nosso calendário gregoriano entre 22 de março e 25 de abril (a data exata do décimo quarto dia de Abibe varia em razão do calendário judeu ser lunar, enquanto o cristão -gregoriano- ser solar). Com o sacrifício do cordeiro, os hebreus deveriam tomar do seu sangue e passá-lo sobre as ombreiras e na verga da porta de cada casa que havia comido do mesmo; a carne deveria ser comida somente assada e com pães asmos (sem fermento) e ervas amargosas; a ordem era para ser comido todo o cordeiro, mas caso ficasse algo, deveria ser queimado no fogo. Sendo assim, o sangue do cordeiro seria por sinal ao Senhor, que pouparia os primogênitos da casa onde visse o sangue (todo esse cenário conforme Êx 12:1-13). Esta é a Páscoa do Senhor. É claro que o Senhor sabia qual casa era ou não de hebreus, mas todo este cenário serviria justamente para ensinar a obediência ao Senhor, além de ensinar e apontar sobre algo futuro. Por fim, o Senhor estabelece a festa da Páscoa como memória, devendo ser realizada anualmente pelos judeus, perpetuamente, no dia quatorze do primeiro mês, na primavera judaica (cf. Êx 12:14; Lv 23:4,5; Nm 9:1-14; 28:16; Dt 16:1-6).

A Páscoa, portanto, fora o evento que marcou a libertação do povo hebreu do Egito e o dia em que foram poupados por Deus do seu justo juízo contra o pecado. E é justamente esse o sentido da palavra Páscoa, do hebraico pesah, que significa “pular além da marca”, “passar por cima”, “poupar”.

Agora, nós aprendemos com a Bíblia que o Novo Testamento, a Nova e Eterna Aliança, nos concede o perfeito entendimento das sombras e alegorias que se encontram no Antigo Testamento (cf. Jo 3:14; Gl 3:15-29; 4:21-31; Cl 2:17; Hb 8:5-13; 9:1-12; 10:1). Assim nós podemos perfeitamente realizar um paralelo entre a Páscoa judia e o sacrifício de Cristo, o qual é o Cordeiro de Deus, sem pecado e sem mácula (2 Co 5:21; Hb 4:15), que morreu pelos nossos pecados (Rm 5:6; Rm 8:34; 1 Co 15:3), aquele Cordeiro que tira o pecado do mundo (Jo 1:29,36), sendo o seu sangue puro e sem pecado a causa da nossa justiça e salvação, nos livrando do juízo que Deus realiza contra o pecado (1 Pe 1:18,19; 1 Jo 1:7; Ap 1:5; 5:9; 7:14; 12:11; Hb 9:12-26; 10:19; 13:12,20; Cl 1:14,20; Ef 1:7; Rm 3:25; 5:9).

Cristo, verdadeiramente, é a nossa Páscoa: “Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós” 1 Co 5:7. O fato de Jesus ter sido crucificado na Páscoa (Mt 26:2; Mc 14:1), já nos mostra a relação simbólica e de efeito entre a Páscoa judia do Egito e o sacrifício de Cristo em nosso favor. Cristo é a nossa libertação do cativeiro do Egito, do cativeiro da escravidão do pecado! Seu sangue puro vertido em seu sacrifício nos garante o livramento da condenação do pecado! Sua morte e ressurreição nos garante uma nova vida cheia de esperança, liberdade e paz, e não mais uma vida de condenação e escravidão que tínhamos no Egito do pecado!

Jesus, como perfeito judeu que fora, realizou a Páscoa em sua vida (Jo 2:13,23). Jesus fora com seus pais a Jerusalém quando tinha seus 12 anos de idade, justamente para celebrar a Páscoa (Lc 2:41,42). A própria Ceia que Jesus realizou com os seus discípulos em Jerusalém, pouco antes de ser preso e crucificado, foi uma refeição da Páscoa (Mt 26:17-28; Mc 14:12-26; Lc 22:8-20).

A Ceia do Senhor (ver meu artigo Compreendendo a Santa Ceia) é a nossa Páscoa, a Páscoa da Igreja, tendo sido instituída pelo próprio Cristo, com o mesmo intuito de se relembrar algo, só que não relembrar a Páscoa do Egito (mesmo que esta venha à nossa mente, o que é bom), mas sim relembrarmos a sua morte vicária em nosso favor (Lc 22:19; 1 Co 11:23-26). Não necessitamos para se celebrar a Páscoa de fazer que nem fora instituído aos judeus; não precisamos sacrificar um cordeiro sem mácula no décimo quarto dia do mês judaico do Abibe, nem comermos dos pães asmos (ver meu artigo Devemos usar pães asmos na Ceia das igrejas?) e das ervas amargosas, muito menos devemos nos abster de carne como prega o catolicismo romano (ver meu artigo É pecado comer carne?), até pela razão de a páscoa judia ter sido celebrada com carne assada, como bem ficou exposto até o momento, além de o próprio Deus ter ordenado que não sobrasse nada da carne do cordeiro (Êx 12:9,10); lembre-se ainda que o Rei Josias doou ao povo de Israel para o sacrifício da Páscoa, 30 mil cabritos e cordeiros, além de 3 mil bois, também do Rei, sem falar (mas já falando) das ofertas dos príncipes do Rei, que ofertaram também 2.600 reses de gado miúdo, além das ofertas dos chefes dos levitas, que fora de 5 mil reses de gado e 500 bois (cf. 2 Cr 35:7-9)! E tome carne! A abstinência ou não de carne na Páscoa é irrelevante; o erro recai na proibição, como já fora exposto aqui (1 Tm 4:3). O jejum e consagração devem ser voluntários, não forçados, e que não se torne conhecido do público, com o fim de ostentação pessoal (1 Co 7:5; Lc 2:37; 18:12; At 14:23; Mt 6:16-18).

A nossa Páscoa, como já fora dito, é Jesus. Celebramos a memória de Cristo toda vida que realizamos a Ceia do Senhor. Devemos celebrar a nossa Páscoa sobre o crivo de 1 Co 11:23-34, sendo bem sintetizado por Paulo em 1 Co 5:8: “Por isso façamos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade”. Toda Ceia é Páscoa! Toda semana é santa, todo dia é santo “Em santidade e justiça perante ele, todos os dias da nossa vida” Lc 1:75 (cf. Lc 9:23; At 2:46; Hb 3:13). Devemos andar em santidade, retidão e temor todos os dias de nossas vidas. Celebrarmos a Páscoa de um modo especial na “semana santa” não é pecado nem errado; podemos usar desta data para relembrarmos (assim como fazemos em toda Santa Ceia) o sacrifício de Cristo em nosso favor, a nossa liberdade do cativeiro do pecado, a fidelidade de Deus para com os judeus, o poder com o qual Deus libertou o povo hebreu, e etc.; agora, o que não vale mesmo é aderirmos a práticas e tradições humanas (oriundas de culturas não cristãs e judaicas) sem nenhum respaldo bíblico, como são o “ovo da Páscoa” e o “coelho da Páscoa” (frise-se que coelho não põe ovos!), que não passam de símbolos que só vem a roubar o espaço da Páscoa que é unicamente de Cristo, além de não passarem de objetos comerciais, apoiados pelas indústrias que lucram com a data da Páscoa.

Atualmente os judeus continuam a celebrar a Páscoa (chamada de Seder), mesmo com algumas alterações do modo vero-testamentário, onde, por exemplo, não se tem mais o Templo em Jerusalém para a celebração nacional da festa no mesmo (cf. Dt 16:1-6), além de não ser celebrada com o cordeiro assado (cf. Êx 12:9). Mesmo assim ainda ocorre a reunião familiar para a celebração da data, onde os membros da família retiram-se cerimonialmente das casas e o pai da família narra toda a história do êxodo judeu, conforme os Santos Escritos.

Por fim, desejo a todos uma ótima Páscoa! Não somente nessa “semana santa”, mas por toda a nossa vida, adentrando no reino eterno do Cordeiro “Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro” Ap 19:9.

Anchieta Campos

O milagre romano virou mico!

2009-04-06T01:08:00.003-03:00

Um dos blogs mais acessados de Pau dos Ferros publicou, sob o título de “Basta ter fé e acreditar”, um post em que se relata que o bispo da Igreja Universal do Reino de Deus, Sérgio Von Helder, aquele mesmo que em 1995 chutou uma imagem de Nossa Senhora Aparecida (justamente no dia oficial em que os romanistas tiram para homenageá-la), teria se convertido para o catolicismo romano.

Bem, eu não concordei, claro, com a atitude do referido discípulo de Edir Macedo (ele foi realmente muito sem noção, exagerou mesmo, foi falta de respeito); eu era criança e me lembro do “muído” que esta atitude impensada gerou. Agora, essa de dizer que ele se “converteu” para o catolicismo romano, é demais! Um evangélico se “converter” ao romanismo é o que se tem para ver! Pode até acontecer, mas é totalmente contra-mão.

Quem me conhece sabe da “enorme simpatia” que tenho para com a Universal e seu fundador-empresário, mas, sinceramente, entre a IURD e a ICAR (mesmo que não exista lá essa diferença toda entre ambas), ficaria, por falta de opção, com a IURD (ainda bem que pude optar por algo melhor).

Pois bem, a referida notícia, claro, é mais uma falácia oriunda do romanismo. Não vou transcrever o texto, mas quem quiser pode conferir na ISTOÉ Online, no endereço http://www.terra.com.br/istoe/1802/brasil/1802_conto_da_santa.htm

Pois é, como disse a ISTOÉ, já em 2004, o conto (ou o milagre) da santa virou mico!

Vamos conferir a veracidade antes, não custa nada!

Anchieta Campos

Como escolher um Presidente da CGADB

2009-04-06T00:15:00.005-03:00

Fugindo um pouco do objetivo e marca maior deste blog, que é a área de estudos teológicos, irei tratar de um assunto menos teológico (mesmo ainda sendo), e mais social.

Dia 23 de abril próximo, em Carapina da Serra, Grande Vitória, estado do Espírito Santo, ocorrerá a escolha do futuro presidente da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil (CGADB). Exatamente 16.736 ministros, de todo o Brasil, estão aptos para realizar o seu direito de voto, em um processo que contará com o apoio e supervisão do TRE-ES.

Sem sobra de dúvidas esta é, disparada, a eleição convencional mais disputada da história da CGADB. Sem adentrar e se aprofundar no mérito do que vemos, dia após dia, relacionado a esta eleição, seja em blogs, comunidades virtuais, e até mesmo em rede aberta de televisão (paga por dinheiro que com certeza não provém dos candidatos), irei, fazendo uso de uma grande força de vontade, omitir algumas considerações sobre este pleito, e ir direto ao objetivo da postagem, pois se escrevo o que tenho em meu coração, poderia causar alguns escândalos para com incrédulos ou neófitos.

Pois bem, indo logo para o tema do artigo, vou tratar de alguns pontos que devem ser observados pelos pastores que irão votar dia 23 próximo. Na verdade irei apontar algumas (dentre várias) características fundamentais que um presidente da CGADB deve ter, para que o mesmo venha a ter uma gestão abençoada por Deus e de acordo com sua vontade. A ausência de alguma destas características deve ser motivo suficiente para não se votar no candidato faltante. Mas se faltar nos dois? Não vote em nenhum! Muito simples!

Eis as características:

Zelo pela doutrina (1 Tm 4:16; Tt 1:9; 2:7,8): O Presidente da CGADB deve ser atento para com o zelo da sã doutrina bíblica. Isto significa que deve ser uma pessoa que repudie toda e qualquer prática que venha a contrariar a Palavra de Deus, alertando os membros das Assembléias de Deus no Brasil sobre os mais variados engodos que se tem por aí, inclusive em nosso meio! Práticas e modismos doutrinários como o G12, Teologia da Prosperidade e afins, cair no espírito (ou de poder), e outras aberrações pneumatológicas e doutrinárias, bem como outros inúmeros modismos nada ortodoxos, devem ser totalmente repudiados pela CGADB.

Casa em submissão (1 Tm 3:4,5; Tt 1:6): Isso mesmo! Segundo a Palavra de Deus, um líder cristão que não tem uma casa sob o seu controle, com um testemunho positivo dos seus, notadamente os filhos, não é apto a ser um líder eclesiástico, quanto mais da nossa CGADB. Falando em uma linguagem paulina mais acessível: se não tem ordem e moral em casa, não terá ordem e moral a frente da igreja, ou seja, assim como a casa é um fracasso, a igreja será um fracasso também.

Honestidade/justiça (2 Co 8:21; Fl 4:8; 1 Tm 3:2,3; 2 Tm 2:4,5; Tt 1:7,8,10): A honestidade e a justiça se confundem. Essas qualidades são essenciais, haja vista que quando se vai administrar bens e dinheiro de terceiros, todo cuidado e zelo é pouco. Quem desvia um centavo que seja da igreja que administra para fins particulares não lícitos, não é digno de ser tido por líder, nem de ocupar liderança alguma, quanto mais da nossa CGADB, que é a responsável pela gerência da nossa gigante CPAD, simplesmente a maior editora evangélica da América Latina. Paulo às vezes fora sustentado pelas igrejas, mas nunca enricou com essas ajudas. Lembremo-nos também de Judas, o qual administrava o dinheiro (Jo 12:6; 13:29), mas desviava (roubava) do que se encontrava sob seu poder, tendo o fim que todos nós sabemos. Devemos ser fiéis (honestos) em tudo, até mesmo no pouco (Mt 25:20,21), e isto tem peso maior ainda sobre os líderes, principalmente sobre o líder da nossa CGADB. Quem se propõe a administrá-la, está se propondo a administrar para a CGADB (leia-se Assembléias de Deus no Brasil), e não para ele próprio.

Não ter espírito de divisão (Rm 16:17; 1 Co 1:10; 3:3; Gl 5:20; Tg 3:14-16; Jd 1:19): Já imaginou um presidente da CGADB que promova a divisão e dissensão entre o povo de Deus, esfacelando ainda mais o que já está esfacelado? Tem que haver união, consenso, um mesmo parecer; juntar e reaproximar cada vez mais esta gigante Assembléia de Deus, tentando torná-la cada vez mais unida, interligando-a entre si. Chega de partidarismo e divisão; nada de algo afastado, isolado.

Poderia aqui citar inúmeras outras características que um líder eclesiástico deve ter, notadamente o presidente da CGADB, mas paro por aqui. Estas que foram explanadas já são suficientes. Fiz a minha parte; modesta, é claro, mas fiz.

Espero e oro, sinceramente, para que ocorra um milagre, e que esta eleição venha a ser realmente regida pelo Espírito Santo de Deus, diminuindo-se o humano, e exaltando-se o divino. A Assembléia de Deus torce por isto; todo o seguimento evangélico no Brasil e na América torce por isto. Jesus ficaria tão feliz!

Que Deus abençoe esta 39ª Assembléia Geral de Obreiros da CGADB! Amém!

Com amor,

Anchieta Campos

Frase quase divina – 52

2009-03-29T23:41:00.002-03:00

Mais uma frase de Agostinho (o clássico).

“Deus não espera que lhe submetamos nossa fé sem o uso da razão, mas os próprios limites de nossa razão fazem da fé uma necessidade” Agostinho.

Anchieta Campos

Reconheceremos nossos amigos e parentes no céu?

2009-03-29T15:01:00.010-03:00

Tive o imenso prazer de receber um e-mail do meu grande amigo e irmão em Cristo, Rander Campos (não somos parentes, pelo menos até onde eu sei! risos), o qual me viu nascer pro evangelho, sendo uma das pessoas (juntamente com sua mãe) que fizeram a oração em que me entreguei a Jesus. Pois bem, o motivo do e-mail deste meu valoroso amigo é uma dúvida que se instalou em meio à mocidade e o próprio corpo de obreiros em uma congregação da Assembléia de Deus em Campina Grande-PB, onde ele congrega. A dúvida é se iremos reconhecer uns aos outros no céu, se iremos ter ciência de que algum ente querido nosso fora condenado, bem como se iremos ter lembranças do que se passou aqui nesta vida. Então, vamos ver o que a Bíblia e a boa razão nos conduzem a crer.

Essa questão realmente é bem interessante, pois diz respeito ao que verdadeiramente existe de mais importante para o ser humano, que é a vida eterna, o nosso destino eterno, o qual jamais se poderá alterar depois de iniciado (Lc 16:26; Ap 3:5,12), bem como envolve outra área muito importante para qualquer ser humano normal, que é o apego, carinho e amor que desprendemos para com pessoas próximas a nós. Notadamente, todos queremos ir morar eternamente no céu, bem como anelamos que nossos entes queridos também.

Para responder a esta questão, vou iniciar com o texto de 1 Ts 4:13-18 que diz:

“Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como os demais, que não têm esperança. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem, Deus os tornará a trazer com ele. Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras”.

O texto supra citado é bem esclarecedor para o presente foco. A igreja em Tessalônica era conhecida por sua falta de entendimento em relação à volta de Jesus e a ressurreição dos mortos, tanto é que o apóstolo teve que voltar a tratar do assunto em sua segunda carta aos mesmos. Os tessalonicenses se encontravam tristes, sem esperança, pois pensavam que não voltariam a rever seus entes queridos que já haviam partido desta vida (v. 13); para consolá-los e esclarecê-los, Paulo realiza um paralelo entre a morte e ressurreição de Jesus, com a nossa própria morte e ressurreição “se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem, Deus os tornará a trazer com ele”. E o que a ressurreição de Cristo nos ensina para o caso em estudo? Oras, mesmo após a sua ressurreição, Jesus continuou a ser a mesma pessoa, o mesmo Jesus, o qual fora reconhecido por inúmeras pessoas, como, por exemplo, Maria Madalena e outra Maria (Mt 28:9), pelos onze apóstolos (Mt 28:16,17; Lc 24:33-39), por dois discípulos no caminho de Emaús (Lc 24:31), por mais de quinhentos irmãos de uma vez só (1 Co 15:6), e por fim, fora reconhecido por Estevão em ocasião de sua morte (At 7:55,56), o que nos leva a concluir que também seremos reconhecíveis após a nossa ressurreição ou arrebatamento. Destaquemos, ainda no versículo em análise, a parte final que diz “Deus os tornará a trazer com ele”, frase que dá continuidade e reforça o ensino de Paulo de que a ressurreição não será sem sentido, vazia, mas sim terá um valor para nós, onde Deus irá trazer com Jesus os que já morreram e ressuscitaram, o que aponta claramente para uma comunhão consciente e de reconhecimento entre todos os salvos, haja vista que, como já exposto, reconheceremos a Jesus, e se os ressurretos irão vim do mesmo modo como Jesus (O qual é as primícias dos que dormem, cf. 1 Co 15:20), logo serão planamente reconhecíveis.

Indo agora para os versos 17 e 18 do texto em análise, que dizem “Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras”. Estes versos encerram o pensamento do apóstolo dos gentios, onde Paulo usa mais elementos para indicar que a ressurreição e o arrebatamento são motivos para se acabar com a tristeza dos tessalonicenses, os enchendo da esperança que lhes faltava, lhes estimulando a crer que o reencontro com seus entes queridos será uma realidade por ocasião destes eventos. Paulo usa as expressões “seremos arrebatados juntamente com eles”, o que denota comunhão entre os ressurretos e os transformados (juntamente), “encontrar o Senhor nos ares”, o que confirma que iremos reconhecer o Senhor Jesus ressurreto e glorificado, “estaremos sempre com o Senhor”, frase que confirma a idéia de comunhão, união e interação entre os salvos no céu, e por fim, Paulo encerra dizendo “Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras”, o que nos remete para tudo o que fora exposto nos versos anteriores, notadamente em relação à tristeza que abatia os tessalonicenses em relação aos que já dormem (entes queridos), bem como em relação ao arrebatamento dos vivos e o encontro de ambos (ressurretos e transformados) com o Senhor Jesus (cf. 2 Co 4:14), para assim vivermos eternamente.

Convém aqui transcrever parte da obra A Bíblia Responde, CPAD, com autoria dos escritores Abraão de Almeida, Geremias do Couto, Geziel Gomes, Gustavo Kessler, Hélio René, Mardônio Nogueira, Miguel Vaz e Paulo César Lima:

“Se não nos reconhecêssemos no Céu, isto seria para nós contraproducente, pois o que almejamos é vermo-nos na Glória. Se no Céu houvesse inconsciência do passado, parece-nos que pouco adiantaria estar ali. O grandioso, o sublime é estarmos ali conhecendo o plano de Deus e vendo o cumprimento dele. Lá, sem dúvida, haveremos de conhecer em pessoa todos os heróis da fé que hoje conhecemos pela Bíblia. Lá veremos os nossos irmãos junto aos quais lutamos neste mundo a boa peleja da fé” pg 47.

Outro ponto importante a se destacar é a passagem de Lc 22:29,30 “E eu vos destino o reino, como meu Pai mo destinou, para que comais e bebais à minha mesa no meu reino, e vos assenteis sobre tronos, julgando as doze tribos de Israel”. Oras, pela passagem acima fica claro que os apóstolos se reconhecerão um ao outro após a ressurreição, pois se os mesmos irão comer e beber na mesma mesa (cf. Mt 26:29), juntamente com Jesus, com certeza eles se reconhecerão, assim como reconhecerão a Jesus. Destaque-se que a mesa no reino dos céus não está restrita apenas aos apóstolos, mas a todos os salvos, juntamente com os judeus salvos, sempre se reconhecendo as pessoas, cf. Mt 8:11. Não faria o mínimo sentido os apóstolos sentados em uma mesa e os mesmos não se reconhecerem, não se lembrarem do que passaram juntos aqui na terra, da vida que tiveram ao lado de Jesus, dos milagres, das alegrias e das tristezas que compartilharam, perseguições também, afinal de contas, mesmo as lembranças de acontecimentos terrenos nada agradáveis não serão motivo para tristeza no céu, mas pelo contrário, servirão para confirmar o quanto valeu a pena sofrer aqui na terra para se ter alcançado a vida eterna (cf. Rm 8:18; 2 Co 4:17).

Uma passagem também muito pertinente é a parábola do rico e Lázaro, que se encontra em Lc 16:19-31. Ela não deixa dúvidas quanto aos seguintes fatos: quem está no inferno verá e saberá quem está no céu (v. 23,24); quem está no céu verá e saberá quem está no inferno (v. 25); tanto os condenados, quanto os salvos, se lembrarão da vida que tiveram nesta terra (v. 25), incluindo aí até mesmo a lembrança de seus familiares (vs. 27,28). Em relação aos condenados serem reconhecidos pelos salvos, e os salvos reconhecidos pelos condenados, o texto de Dn 12:2 é bem esclarecedor: “e muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno” (cf. Mt 25:32-46); como os condenados poderão sentir “vergonha” se não for por parte de pessoas que conheceram em terra? Sentiriam vergonha de quem nunca conheceram? Dificilmente. Logo para esta vergonha existir seria necessário não somente os condenados reconhecerem os salvos, mas os salvos também reconhecerem os condenados.

Por fim, cabe destacar que ressurreição não é reencarnação. Os mortos quando ressuscitarem, ressuscitarão no mesmo corpo, embora glorificado (para os salvos), permanecendo, portanto, a mesma pessoa, com as mesmas características (tanto é que Estevão reconheceu Jesus no momento de sua morte).

Mas, como o salvo poderá ter plena alegria e gozo no céu, enquanto sabes que algum ente querido está no tormento eterno? A despeito das palavras de Paulo em 1 Co 7:16, creio que esta resposta foge um pouco a nossa limitação, até mesmo pelo fato da Bíblia não tratar diretamente do assunto, mas creio que as palavras de Jesus em Mt 10:37 e em Mc 12:28-31, talvez sejam o que temos de mais próximo sobre o assunto; a distinção entre o primeiro e o segundo mandamento na referência de Marcos é simples, sutil, mas muito importante. Sem sobra de dúvidas, devemos conceder a Deus a excelência de nosso amor, dedicação, apreço, carinho e obediência, haja vista ser Ele o Deus, O qual nos criou, responsável por tudo que somos e temos, e principalmente O responsável pelo maior de todos os dons, o qual nenhum ser humano seria capaz e desprendido o suficiente para realizá-lo, que foi entregar o seu Filho unigênito para sofrer e morrer em nosso favor, em uma prova de seu infinito amor e cuidado para conosco, que não merecíamos tamanha graça. Sabemos que se algum ente querido não for para o céu, com certeza ele fez por onde, e com certeza desagradou e entristeceu ao nosso Deus, ao qual devemos render nosso amor maior e incondicional. É óbvio, claro e evidente, que queremos que todos se salvem, principalmente nossos familiares e amigos mais próximos, mas, como dito pelo próprio Jesus no já citado Mt 10:37, “Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim”. Somente será digno da vida eterna aquela pessoa que tiver em mente que o sofrimento de Cristo fora infinitamente mais precioso e caro do que qualquer sofrimento que algum ente querido possa vim a padecer eternamente nas trevas. Não é questão de não amar ou querer bem, é questão de a quem mais amar e querer bem. Ademais, a nossa natureza será uma natureza transformada, glorificada, o que creio que nos fará ter uma visão e senso de justiça mais próximos da divindade, o que concorrerá com o já exposto, para que não venhamos a sofrer no céu por causa de algum ente querido condenado.

Não esqueçamos que o céu, e a vida eterna que nele os salvos irão gozar, como sendo obra “caprichada” do nosso Deus, com certeza será algo infinitamente perfeito, em todos os sentidos. Deus pode que seja assim! Deus quis que seja assim! Deus fará que seja assim!

“E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas” Ap 21:4. Amém.

Anchieta Campos

Pré ou pós-tribulacionismo?

2009-03-28T14:53:00.013-03:00

Quando se dará o arrebatamento da Igreja? Esta pergunta, aplicada em uma teologia ortodoxa, não denota a busca da data exata da volta de Cristo, tendo em vista que é totalmente anti-bíblico tentarmos descobrir o dia exato da volta de nosso Senhor (ver meus artigos O arrebatamento da Igreja em UM momento e E a profecia falhou), mas denota uma análise bíblica para se saber em qual período escatológico se dará o arrebatamento. Para tanto existem no meio teológico três correntes escatológicas quanto ao tema, quais sejam: a pré-tribulacionista, a midi-tribulacionista, e a pós-tribulacionista. Por simples dedução para um bom entendedor, percebe-se claramente que a primeira corrente defende o pensamento de que a Igreja não passará pelos males da Tribulação e da Grande Tribulação, sendo a mesma arrebatada antes do período de sete anos de governo do anticristo; a segunda corrente defende que a mesma será arrebatada na metade dos sete anos, passando apenas pela Tribulação, sendo livrada assim da Grande Tribulação dos últimos três anos e meio; por fim, a última corrente defende a idéia de que a Igreja será arrebatada apenas com o término dos sete anos, sofrendo assim todos os males da Grande Tribulação.

Pois bem, tendo em vista que o embate maior, o clássico da disputa neste quesito, se dá principalmente entre as correntes pré e pós, retiro o termo midi do título deste artigo, o qual mostrará, de uma maneira sucinta e não terminativa para os estudiosos, que a corrente pré-tribulacionista é a ensinada pela Palavra de Deus.

Como primeiro fato que podemos citar para se crer que a Igreja será arrebatada antes do início do período de tribulação, é o de que a palavra Igreja só é mencionada no livro do Apocalipse até o capítulo 3 e versículo 22 (vindo somente a aparecer novamente em Ap 22:16). Notadamente o termo igreja só aparece em Apocalipse até as famosas sete cartas escritas para sete igrejas da época, onde após isto não vemos mais a menção deste termo. Logo em seguida a Ap 3:22, temos Ap 4:1, onde lemos “Sobe aqui, e mostrar-te-ei as coisas que depois destas devem acontecer”, o que remete os eventos seguintes narrados para um período futuro (excetuando-se os eventos parentéticos), em que não se alude mais a existência da Igreja.

O que vemos mais adiante no livro de Apocalipse, notadamente em seu capítulo 6, é o desencadeamento do juízo divino sobre os que habitam a terra, com a abertura do primeiro dos sete selos que selam o livro, mais especificamente em Ap 6:2 vemos que com a abertura do primeiro selo tem-se a cena de “um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vitorioso, e para vencer”. E quem é este cavaleiro montado sobre este cavalo branco? Não há dúvidas de que é o anticristo, recebendo uma coroa, símbolo de reinado, em uma clara alusão ao seu governo de sete anos na terra. Comprova-se isto pelos demais cavalos que seguiram ao cavalo branco (vermelho = guerra; preto = crise de alimentos, alta de preços; amarelo = morte com guerras, fomes e pestes); é claro que Cristo não traria estes males em seu reinado. Ademais, Cristo realmente não se confunde com este cavaleiro de Ap 6:2, pois o Senhor Jesus encontra-se claramente identificado em Ap 19:11,14. Portanto, percebemos que a instauração do governo de sete anos do anticristo se dá logo após o encerramento das referências à Igreja, o que denota um arrebatamento pré-tribulacionista.

Seguindo pelo livro, contemplamos a continuação da abertura dos sete selos, seguida pelo ressoar de sete trombetas, culminando com as sete últimas pragas da ira de Deus contidas nas taças de sete anjos. Mas, para quem se destina este período de grande tribulação e dor? O texto de 2 Ts 2:6-12 nos dá a resposta, o qual convém transcrevermos: “E agora vós sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja manifestado. Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora resiste até que do meio seja tirado; e então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda; a esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira, e com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem. E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira; para que sejam julgados todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na iniqüidade”. Paulo aqui fala que existe um que resiste, que detém o homem do pecado, o iníquo (i.e., o anticristo), até que este que resiste seja do meio tirado, para que assim seja revelado o iníquo; denota-se aqui que quem resiste ao anticristo (que vem segundo o poder de satanás) seja o Espírito Santo, O qual habita nos verdadeiros crentes, os quais compõem a Igreja, sendo que o Mesmo será retirado do meio por ocasião do arrebatamento da Igreja. Somente o Espírito Santo para ter poder para resistir e deter as forças do mal. Pois bem, vemos ainda que essa vinda do anticristo “é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira, e com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem”, o que torna claro e cristalino que este período de governo do anticristo será para os que perecem, os quais não receberam o amor da verdade para se salvarem, ou seja, para que assim fossem dignos da vida eterna e serem alvos do arrebatamento, o que os salvariam deste período de dor e julgamento. É isto que é concluído e confirmado nos versos 11 e 12 “E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira; para que sejam julgados todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na iniqüidade”. Como disse o professor Dr. Caramuru Afonso, “Ora, se a Grande Tribulação é um juízo para aqueles que não aceitaram a Cristo, por que haveria de a Igreja sofrer, vivendo na Terra durante este período?”. Ver ainda 1 Ts 5:1-9, o qual também trata o tema de forma esclarecedora.

A promessa de livramento da Igreja do sofrimento da Tribulação é patente em todo o Novo Testamento. Em Ap 3:10 está escrito que “como guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra”. Esta é uma clara alusão ao livramento da igreja de Filadélfia em relação a Tribulação, mas também é uma promessa que abrange a Igreja em todos os tempos e lugares (cf. Ap 3:13). A igreja de Filadélfia é um modelo claro de fidelidade ao Senhor Jesus e a sua palavra. Na Bíblia vemos que a fidelidade ao Senhor está intimamente relacionada com livramentos divinos; é o caso de Noé e o dilúvio (Gn 6:8,13), bem como o caso de Ló e sua família em relação ao juízo sobre Sodoma e Gomorra (Gn 19:12-25). Assim como nestes casos, a Igreja será livrada do juízo divino sobre a terra na Tribulação, cf. analogia do próprio Cristo em Mt 24:37-39 e Lc 17:28,29,32-36. Ainda em relação à promessa de Ap 3:10, convém transcrever um parágrafo do capítulo sobre Escatologia da obra Teologia Sistemática Pentecostal, da CPAD, capítulo este escrito pelo nobre pastor Ciro Sanches Zibordi: “Todas as mensagens registradas em Apocalipse às igrejas da Ásia possuem mandamentos e exemplos para nós, hoje, quanto à manutenção do amor e da fidelidade (2.4,10; 3:11); quanto às falsas profecias (2.20-22); quanto ao perigo de Jesus estar do lado de fora (3.20), etc. Portanto, não há duvidas de que a promessa de livramento da hora da tentação é extensiva a todos os salvos” pg. 512.

Destaquemos também a existência das duas testemunhas de Ap 11:3,7. Oras, se a Igreja ainda estivesse aqui no período da Tribulação, para que seria necessário o envio destas duas testemunhas? Sabemos que à Igreja fora entregue a missão de pregar a Palavra e testemunhar de Cristo (Mt 28:19,20; Mc 3:14; 16:15,20; Lc 9:2; At 5:42; 8:25; 10:42; 14:7; Rm 1:15; 10:14-17; Ef 3:8; 1 Co 9:16; 2 Co 2:12; 10:16; 1 Pe 1:12). Ainda em Apocalipse, destaquemos que no ápice da Grande Tribulação, após as Bodas do Cordeiro, Cristo descerá com a Igreja já glorificada e aprontada, para por fim ao governo do anticristo (Ap 19:7-15), o que confirma que a Igreja estará no céu enquanto na terra se desenvolve e se encerra o período de tribulação.

Por fim, cabe transcrever o pensamento do já citado professor Dr. Caramuru Afonso, em relação ao “tempo dos gentios”, aplicado na ótica sob enfoque: “Por fim, o próprio Jesus, no sermão escatológico, afirma que Jerusalém não estaria sob pleno domínio judaico enquanto o tempo dos gentios não se completasse, ou seja, os episódios mencionados na Grande Tribulação exigem o pleno domínio judeu sobre Jerusalém e isto não se dará enquanto perdurar o tempo dos gentios, numa clara alusão de que o período da Grande Tribulação é posterior ao tempo dos gentios (Lc.21:24), que é o tempo da Igreja (Ef.3:6). Nesta afirmação de Jesus está a prova de que não podem coexistir, na face da Terra, a Igreja e um Israel que tenha o culto cerimonial completamente reativado. Por isso, Jesus nos manda olhar para a figueira. A redenção da Igreja ocorrerá, diz o Senhor, quando a figueira tiver brotado as folhas, antes que venha o verão (a estação do calor, a estação “quente”, ou seja, o momento em que se dará o juízo de Deus). Ora, “…seu (isto é, da figueira) florescimento era proverbialmente reconhecido como um sinal certo da chegada da primavera. A inflorescência surge como prova de que a primavera se aproxima, e uma coisa sempre acompanha à outra.…”(R.N. CHAMPLIN. O Novo Testamento interpretado, v.1, com. Mt.24:33, p.565). Desta maneira, o arrebatamento da Igreja se dará antes que apareça o fruto, isto é, antes que se reiniciem os sacrifícios no templo reconstruído, antes que se restaure todo o cerimonial judaico. O fruto de Israel só surgirá depois que o fruto da Igreja cessar”.

Concluímos, portanto, que a Igreja será arrebatada antes do início dos sete anos de governo do anticristo, não passando assim pelo período de tribulação que assolará a terra nestes anos.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 51

2009-03-23T13:50:00.001-03:00

Acabou ficando para hoje a qüinquagésima primeira edição do quadro, onde trago mais uma frase de Lutero, o qual dispensa apresentações.

“Quanto menos palavras tiver a oração, tanto mais rapidamente chegará a Deus” Martinho Lutero.

Anchieta Campos

Alguns fatos sobre Israel, Palestina e Jerusalém

2009-03-22T17:54:00.002-03:00

Eu sei que o último conflito oficial entre Israel e Palestina já cessou faz algum tempo, e graças a Deus por isso. Não é, portanto, intenção deste humilde escrevinhador dar fôlego para novos (e intensos) debates em torno deste conflito, mas, apenas, colaborar para um melhor esclarecimento em relação ao mesmo; não com argumentos ideológicos e afins ao tema, mas com alguns fatos históricos bem interessantes, os quais a internet com suas beneses me proporcionou tomar ciência.

Creio que, antes de alguns sinceros e honestos (na maioria das vezes de forma inocente) partidaristas da causa palestina tecerem seus comentários inflamados contra Israel, eles deveriam ter em mente essa sucinta, mas impactante coletânea de fatos:

O primeiro estado de Israel foi fundado em 1312 a.C. Dois milênios antes do Islã.

Refugiados árabes residentes em Israel começaram a chamar a si mesmos de Palestinos em 1967. Duas décadas depois do “Novo Estado” de Israel.

Depois de conquistar sua terra em 1272 a.C. os judeus governaram a mesma por mil anos e manteram sua constante presença por mais 3.300 anos.

Por mais de 3.300 anos Jerusalém foi a capital judia. Nunca foi a capital de nenhuma identidade árabe ou muçulmana, mesmo sob o domínio da Jordânia oriental.

Jerusalém é mencionada mais de 700 vezes na Bíblia, e nenhuma vez é mencionada no Alcorão.

O rei Davi fundou Jerusalém. Há fortes indícios de que Muhammad nunca pisou em Jerusalém, ou que no máximo a visitou poucas vezes.

Os judeus oram voltados para Jerusalém; os muçulmanos oram voltados para Meca (considerada a cidade santa do Islã), dando assim as costas para Jerusalém.

Existem 22 países muçulmanos, sem contar com a Palestina. Só há um estado judio.

As constituições do Fatah e Hamas proclamam a destruição de Israel. Israel cedeu a maior parte da orelha ocidental e a franja de Gaza a autoridades palestinas, tendo inclusive lhes proporcionado armamento.

As Nações Unidas manteram silêncio quando os jordanianos destruíram 58 sinagogas na antiga cidade de Jerusalém. Manteram silêncio quando os jordanianos saquearam o antigo cemitério do Monte das Oliveiras. E manteram silêncio quando os jordanianos lançaram as leis de apartheid, proibindo o acesso dos judeus aos templos e ao muro oriental.

Destaco, por fim, que não estou com isto tentando, e na verdade nunca fora minha intenção, “canonizar” os judeus, nem mesmo “condenar ao inferno” os muçulmanos/palestinos. O que quero, de “mermu-mermu”, é expor a verdade dos fatos (tanto históricos quanto contemporâneos), sobre judeus e árabes, dando a cada um o que lhe é de direito e justo, sem a mistura tendenciosa e maléfica da grande mídia.

No demais, cada um que continue livremente a realizar seus julgamentos e a tomar suas posições, mas que sempre se saiba as veracidades dos fatos, para que assim não existam inocentes apologistas, tanto de lado, quanto de outro.

Anchieta Campos

Selo “Vale a pena ficar de olho nesse blog!”

2009-03-22T17:51:00.004-03:00

Mais um selo recebido pelo Blog do Anchieta. Desta feita meu humilde espaço fora agraciado pela nobre indicação da irmã Wilma Rejane, jornalista, professora e bacharela em Teologia, de Teresina/PI. Ela é editora do blog A Tenda na Rocha.

Como é do meu costume, e creio que já seja do conhecimento dos meus fiéis e ilustres leitores, gosto de indicar toda a minha lista de blogs favoritos, e é o que faço neste momento. Indico todos os blogs que compõem a lista de favoritos do meu blog, a qual se encontra na lateral direita deste, sob o título de “Páginas úteis na Internet”.

Que a graça do nosso Deus seja sempre presente na vida e ministério de todos os blogueiros e blogueiras evangélicos, tanto os do nosso querido Brasil, quanto os espalhados pelo mundo. Amém.

Anchieta Campos

Que teólogo é você?

2009-03-21T15:08:00.003-03:00

Já faz um certo que tempo que havia visto esse quiz em uma postagem no blog do pastor Silas Daniel. Hoje resolvi respondê-lo. Trata-se de 33 sentenças teológicas envolvendo 11 famosos teólogos da história cristã, onde você tem a disposição cinco níveis de resposta.

Por evidente, o resultado apurado não representa com perfeição uma amostra real de seu pensamento teológico, pois são apenas alguns pontos teológicos dos 11 pensadores que são dispostos para a nossa avaliação. Contudo, os poucos minutos gastos para responder esse questionário vale para se ter ao menos uma noção de quais pensadores mais nos aproximamos, além da diversão, o que acaba, no caso, por ser o mais proveitoso.

O meu resultado fora o seguinte:

Karl Barth
92%
Martinho Lutero
83%
Charles Finney
67%
Friedrich Schleiermacher
67%
Jonathan Edwards
67%
Paul Tillich
58%
Anselmo
50%
Jurgen Moltmann
50%
Santo Agostinho
50%
João Calvino
33%
Rudolf Bultmann
0%

Surpreendi-me um pouco com Barth em primeiro lugar. Lutero com 83% não foi surpresa. Outro destaque vai para a baixa porcentagem atribuída a Calvino, pois pensei que sairia mais ou menos uns 70%, mas tudo bem. Como já disse acima, o resultado não é uma amostra muito precisa. Mas que é interessante responder, isso sim!

E você, que teólogo é?

Anchieta Campos

Frase quase divina – 50

2009-03-15T23:30:00.002-03:00

Metade do caminho andado para o “centenário” do quadro, e desta feita trago uma frase do memorável e inesquecível pastor batista americano, Martin Luther King Jr. (Atlanta, Geórgia, 15 de janeiro de 1929 — Memphis, Tennessee, 4 de abril de 1968).

“Eu segurei muitas coisas em minhas mãos, e eu perdi tudo; mas tudo que eu coloquei nas mãos de Deus eu ainda possuo” Martin Luther King Jr.

King foi a pessoa mais jovem a receber o Prêmio Nobel da Paz (1964). No ano de 1955 recebeu um PhD em Teologia Sistemática pela Universidade de Boston, o que lhe atribuiu o costumeiro título de “doutor”. O seu maior e mais famoso discurso de todos os tempos, proferido em 28 de agosto de 1963, conhecido por “Eu tenho um sonho”, é verdadeiramente um marco na história civil americana, tendo sido eleito o melhor discurso estadunidense do século XX em uma pesquisa feita em 1999.

Anchieta Campos

A Congregação Cristã do Brasil e o uso do véu

2009-03-14T17:45:00.003-03:00

Uns dias atrás me deparei com uma cena um tanto quanto curiosa e interessante. Ao trafegar pela via principal de uma cidade vizinha a minha querida Pau dos Ferros, passei de frente a um templo da Congregação Cristã do Brasil (CCB); atento, pude contemplar mais ou menos como estava sendo a reunião. Na verdade estava em busca dos famosos véus, os quais não tinha tido a oportunidade de pessoalmente ver uma crente da CCB os usando. E eles estavam lá! Confesso que fora um tanto emocionante, pois me senti, mesmo que tenha sido por uma fração de tempo ínfima, no oriente médio, vendo algumas muçulmanas!

Brincadeiras a parte, o negócio se reveste de uma considerável seriedade. A CCB teve como fundador o italiano de Udine, Louis Francescon, o qual ainda jovem imigrou para os Estados Unidos, tendo tido por lá o primeiro contato com o evangelho sob a ótica protestante. Posteriormente Francescon viera a fundar, com a colaboração de alguns crentes, a Igreja Presbiteriana Italiana, sendo que, por questão de divergências sobre o batismo por aspersão, o mesmo acabou por se desligar dela algum tempo depois. Em 1907, por ocasião do avivamento pentecostal, Francescon tomou conhecimento do mesmo através do pastor batista Willian H. Durham, um dos pioneiros do movimento pentecostal, sendo Louis batizado no Espírito Santo nesse mesmo ano. Dois anos depois, Louis Francescon e seu companheiro Giacomo, também pioneiro do movimento pentecostal na Itália, chegam a Argentina e, posteriormente, ao Brasil, mais precisamente em 8 de Março de 1910. Iniciaram seus ministérios por São Paulo e no Paraná, tendo seus campos de pregação principalmente entre as colônias dos irmãos patriotas italianos, de onde o movimento se espalhou depois por todo o território nacional brasileiro.

Uma característica marcante (e inegável) da CCB é a sua forte aversão a todas as demais denominações evangélicas. Essa rejeição é mais aguda ainda em relação à Assembléia de Deus. O relacionamento entre os líderes destas denominações históricas do pentecostalismo, no início da década de 20, era bem amistoso e fraterno, conforme atesta registro histórico das memórias de Gunnar Vingren. O porém, como já é de conhecimento de quem tem o mínimo de estudo histórico do movimento evangélico no Brasil, é que com o caminhar do tempo a CCB foi entregue em mãos de uma liderança totalmente leiga, em razão das constantes ausências de Louis em viagens para o exterior. Nestas vacâncias do líder, começou a nascer o clássico orgulho denominacional e extremista da CCB, sendo que, para piorar ainda mais a situação, no ano de 1928 houve um cisma no meio da CCB, fulminando com a metade dela se filiando à Assembléia de Deus; tal divisão teria sido motivada devido aos elementos usados na Santa Ceia, onde Louis queria celebrá-la com vinho fermentado, mas Daniel Berg (co-fundador da Assembléia de Deus, juntamente com Gunnar Vingren), era contrário a tal prática.

Voltando ao tema do véu, a CCB, dando um verdadeiro show de eixegese (e não a velha e boa exegese bíblica), deturpa totalmente as palavras de Paulo em 1 Co 11:2-16, as quais transcrevo a seguir:

“E louvo-vos, irmãos, porque em tudo vos lembrais de mim, e retendes os preceitos como vo-los entreguei. Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo. Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta, desonra a sua própria cabeça. Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, desonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse rapada. Portanto, se a mulher não se cobre com véu, tosquie-se também. Mas, se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu. O homem, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e glória de Deus, mas a mulher é a glória do homem. Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem. Porque também o homem não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos. Todavia, nem o homem é sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no SENHOR. Porque, como a mulher provém do homem, assim também o homem provém da mulher, mas tudo vem de Deus. Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta? Ou não vos ensina a mesma natureza que é desonra para o homem ter cabelo crescido? Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu. Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume, nem as igrejas de Deus”.

Pois bem, a CCB simplesmente não atentou para o princípio organizacional contido nestes versículos, na verdade a CCB esqueceu este princípio, que é o ensino cardeal e real desta passagem, mas acabou por se apegar ao relato histórico/cultural da época, notadamente em Corinto. O princípio contido nestes versos é que é o ensino, a doutrina, o que permanece, e ele se encontra brilhantemente compilado no versículo 3 “Mas quero que saibais que Cristo é a cabeça de todo o homem, e o homem a cabeça da mulher; e Deus a cabeça de Cristo”; todo este contexto gira em torno deste mandamento, e a questão do véu inclusa neste tema é meramente secundária e temporal, restrita ao caso específico da igreja em Corinto; tanto é que Paulo não trata do assunto em nenhuma outra de suas cartas. Vejam bem que Paulo trata do assunto do véu não como doutrina, mas como costume “se para a mulher é coisa indecente tosquiar-se ou rapar-se, que ponha o véu”, “Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a Deus descoberta?”, e “Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu. Mas, se alguém quiser ser contencioso, nós não temos tal costume”.

Percebemos que o ensino em relação ao véu repousa sobre a ótica norteadora do decente e indecente, honroso e desonroso, onde o véu seria um sinal público na sociedade de Corinto que a mulher era honrosa, merecendo assim o respeito dos próximos. Em relação ao cabelo, Paulo afirma que a natureza (costume natural) aponta como sendo desonra para o homem ter o cabelo comprido, e honra para a mulher ter o cabelo comprido, afirmando, inclusive, que o cabelo fora posto em lugar (substituição) do véu. O ponto principal aqui repousa na diferenciação entre homem e mulher, sendo o cabelo um fator para tal. Deus repudia toda e qualquer ação no sentido de se assemelhar homem e mulher (Gn 22:5), com o fim primário de se reprimir a filosofia do homossexualismo, bem como de exaltar a sua criação natural.

Oportuno destacar a passagem de Gn 38:14,15, onde Tamar, nora de Judá, usou do véu para se passar por prostituta! Oras, confirma-se, então, que o uso do véu como sinal de honra é meramente temporal e regional, não sendo, portanto, uma doutrina.

Citemos, ainda, a passagem de 1 Pe 3:3, onde o apóstolo claramente afirma que as mulheres cristãs de seu tempo se enfeitavam com frisados no cabelo; oras, se elas se enfeitavam com frisados no cabelo, era porque o cabelo das mesmas era visível, e não encoberto com o véu!

No demais, como já dito, Paulo afirmou que o cabelo fora dado em lugar do véu, cumprindo assim com os objetivos de honra, respeito e submissão relatados no texto base deste artigo, o que, por si só, já desqualifica esta prática da CCB.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 49

2009-03-09T00:13:00.001-03:00

Selecionei uma frase do bispo americano da Igreja Anglicana, Phillips Brooks.

“Mau será o dia do homem quando ele se tornar absolutamente satisfeito com a vida que está levando, quando não estiver mais eternamente batendo nas portas de sua alma um enorme desejo de fazer algo maior” Brooks.

Anchieta Campos

Uma cultura preponderantemente musical

2009-03-08T17:23:00.004-03:00

É bem provável que o conteúdo deste artigo possa vim a magoar algum irmão ou irmã, talvez até conhecidos pessoais, mas, como tudo que posto neste blog, o fim maior é honrar a Palavra de Deus e seus ensinos, anunciando-la de forma pura e verdadeira.

Pois bem, sem mais delongas, gostaria de dizer que um dos grandes males da igreja evangélica atual é, sem sobra de dúvidas, uma cultura evangélica onde a primazia é, preponderantemente, principalmente entre os mais jovens, concedida a música. Isso mesmo! A música está, com folgas, tendo o papel central do culto e da vida cristãs. Não estou aqui, de modo nenhum, censurando a importância dos hinos de louvor em nossas igrejas e cultos, até porque eles fazem parte da liturgia neo-testamentária para a Igreja (Mt 26:30; Mc 14:26; 1 Co 14:26; Hb 2:12), bem como para a nossa vida extra-eclésia (At 16:26; Tg 5:13), claro que se respeitando os princípios e modelos bíblicos contidos (entre outras referências) em 1 Co 14:26; Ef 5:19; Cl 3:16 e Ap 15:3. O que quero alertar neste sucinto artigo é o fato de que a Palavra de Deus, e sua exposição pura e imparcial, devem ter, sempre, a nossa atenção e dedicação maior, tanto em nossas reuniões eclesiásticas para se adorar a Deus, bem como em nosso dia-a-dia.

Como já disse em outra oportunidade neste blog, a Bíblia é a Palavra de Deus escrita aos homens, infalível, inerrante, escrita por homens inspirados pelo Espírito Santo do Senhor, conforme 2 Pe 1:21 “Porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo” e 2 Tm 3:16 “Toda a Escritura é inspirada por Deus...”. A Bíblia é a verdade (cf. Jo 17:17); é ela que nos dá o conhecimento da vida eterna (cf. Jo 5:39 e 2 Tm 3:15); ela nos impede de pecarmos contra Deus (cf. Sl 119:11); ela é viva (cf. Hb 4:12); ela nos dá ensino, paciência, consolação e esperança (cf. Rm 15:4 e Cl 1:5); ela é o meio principal da nossa santificação e purificação (cf. Ef 5:26), e por meio dela é que somos reconhecidos como cristãos e perseguidos (cf. Mt 13:20,21 e Ap 1:2,9; 6:9; 20:4), além de inúmeros outros atributos inerentes a Bíblia Sagrada. Os hinos de louvor, por mais que tenham sido escritos por pessoas com uma vida piedosa e cientes da verdadeira doutrina cristã, jamais poderão ser considerados do mesmo nível de inspiração e poder das Sagradas Escrituras. Como bem disse Paulo em Rm 10:17: “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus”; logo, para que um hino de louvor a Deus possa surtir efeitos similares aos da Palavra, o mesmo deverá ser estritamente fiel para com a mesma.

E o que temos visto em nossos dias e em nossas igrejas? Pouco ou quase nada se dedica para a exposição da Palavra de Deus. Louvores e mais louvores, canta-se muito, prega-se e expõe-se pouco a Palavra. E para piorar a situação, do muito que se canta pouco se aproveita, e do pouco que se prega pouco também se aproveita. São raros os hinos/cânticos verdadeiramente bíblicos e espirituais, conforme acima já referenciado; e, salvo raras exceções, está cada vez mais difícil contemplarmos pregações verdadeiramente bíblicas e expositoras, sem misturas e conveniências humanas. Destaco e repito que exceções existem, tanto no louvor, quanto na Palavra.

E não ficam apenas em nossas igrejas os testemunhos desta triste realidade. Andamos em uma “livraria” evangélica e o que mais encontramos? Isso mesmo! DVDs e CDs de cantores individuais ou grupos de louvor. Livros? Ah! São a esmagadora minoria do acervo! Você acha o lançamento do último mega-hiper-ultra show de aniversário da banda gospel que diz ter a voz da verdade, mas não acha um lançamento de um livro teológico de sua editora preferida. Aliás, como já dito, pouco de literatura cristã se pode achar! Aliás, destaque-se que não é raro encontrarmos livros de editora espírita e de escritores nada ortodoxos nas prateleiras de livrarias “evangélicas”. E de quem é a culpa? Com certeza não é dos donos das referidas livrarias; na verdade a parte de culpa deles seja talvez a menor de todos os envolvidos. Estes irmãos/empresários, quer queiram ou não, se encontram presos a este sistema imposto por nossa pobre cultura evangélica. Eles são os responsáveis por suas famílias, precisam vender para sustentar os seus.

Congressos? Chegue hoje para um jovem (não que seja só este grupo etário, mas com certeza é o mais influenciado) e diga que vai haver um congresso em tal cidade, e a primeira coisa que ele irá perguntar é quem irá estar cantando por lá. Pregação da palavra? Que é isso, fica-se em segundo plano!

Lembremos por fim que o ministério do louvor não terá fim (Sl 145:2,21), por ocasião da nossa eterna morada no céu de glória, onde não haverá mais a necessidade de se pregar, ensinar e exortar, o que é mais um motivo para nesta vida priorizarmos o ministério da Palavra.

Repito para encerrar: não sou contra a música, muito pelo contrário! Sou um grande admirador da boa música e de bons músicos, principalmente das boas músicas cristãs, e dos bons músicos cristãos, ou seja, que honram a Palavra de Deus, louvando a Deus com letras e melodias que estão de acordo com os princípios bíblicos, e, que, conseqüentemente, estão por agradar a Deus. Sou contra os desvios acima explanados, pois os mesmos acabam por desvirtuar o real sentido do tão belo e essencial ministério do louvor.

Não escrevi para colocar fogo no circo, longe disto! Escrevi como um desabafo, e como causa maior e mais nobre, para defender mais uma vez a Palavra de Deus e seus belos e puros ensinos.

Ver meu artigo A verdadeira adoração.

Com amor,

Anchieta Campos

O internauta participa 03 – Artigo de Fernando Camboim

2009-03-08T17:21:00.002-03:00

Na terceira edição deste raro quadro (quero torná-lo mais freqüente), publico mais uma vez um artigo do meu amigo e irmão em Cristo, Fernando Camboim Filho.

Eis o artigo:

Contradição

Disseram-lhe eles: Então, por que mandou Moisés dar-lhe carta de divórcio, e repudiá-la?Disse-lhes ele: Moisés, por causa da dureza dos vossos corações, vos permitiu repudiar as vossas mulheres; mas, ao princípio, não foi assim. Mateus 19: 7 e 8.

É normal encontrar pessoas que são totalmente materialistas e geralmente não acreditam em Deus ou mesmo tem Deus muito distante, e isto é característico do prórpio materialismo. A Grande contradição é quando encontramos materialismo com Deus, daí podemos ver na cultura Judaico-Islã, onde a espiritualidade religiosa advém pela atribuição dos prórpios sentimentos humanos a Deus, que seus atos materialistas estão relacionados com a religião para uma auto-justificação e julgamento próprio, fazendo assim acontecer A GRANDE CONTRADIÇÃO.

Devido a dureza de coração, Deus teve que barganhar com Israel ao longo do Êxodo todo o enrequecimento e oferta material como atrativo para um propósito maior até chegar a Jesus Cristo. Como a terra que mana leite e mel e outras ofertas que hoje sabemos, se trata da Nova Jerusalém Espiritual que está adornada nos céus. E essa nova proposta ficaria fora de foco numa época em que o homem não tinha coração suficiente para ouvir isso. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

Daí temos um grande problema de CONTRADIÇÃO, o materialismo relacionado com Deus, que é a cara dos Judeus e dos Palestinos que em nome de Alá, chega até ao suicídio como sacrifício religioso. Todos os atos atribuídos dos prórpios sentimentos humanos e nada de espiritual.

Encontramos no Cristianismo também o reflexo em pessoas que muitas das vezes acham que pelo fato de estar limpando os altares e varrendo as dependências religiosas têm o mérito de suas ações como troca da Salvação. Esse exemplo serve para outras coisas também, mas sempre vemos uma ação material em troca de algum benefício espiritual. Na verdade, não escolhemos Deus, antes somos aceitos por ele e reagimos segundo o Espirito Santo em nossos corações. Mas às vezes pensamos que o princípio das nossas ações é que estabelece a autoria do nosso destino espiritual, até na questão da salvação pela fé. Já vos não chamarei servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque, tudo quanto ouvi de meu Pai, vos tenho feito conhecer.Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que, tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai, ele vo-lo conceda.

Fernando Camboim Filho

Edições anteriores:

O internauta participa – Artigo de Fernando Camboim

O internauta participa 02 – Artigo do Pb. Jefferson Silva

Obs.: Os artigos de outra autoria publicados neste blog não refletem, necessariamente, uma concordância plenária com os mesmos, e são de inteira responsabilidade dos respectivos autores.

Anchieta Campos

Selo “Friends”

2009-03-04T14:18:00.004-03:00

O nosso humilde blog fora agraciado, mais uma vez, por um selo virtual da blogosfera. Recebi a nobre indicação do “Selo Friends” da ilustre irmã em Cristo, R. Reis, da cidade de Goiânia-GO, editora do blog “Ao Redor da Jabuticabeira”.

Como é do meu costume, bem como creio que seja do conhecimento dos meus fiéis e ilustres leitores, gosto de indicar toda a minha lista de blogs favoritos, e é o que faço neste momento. Indico todos os blogs que compõem a lista de favoritos do meu blog, a qual se encontra na lateral direita deste, sob o título de “Páginas úteis na Internet”.

Que a graça do nosso Deus seja sempre presente na vida e ministério de todos os blogueiros evangélicos, tanto os do nosso Brasil, quanto os espalhados pelo mundo. Amém.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 48

2009-03-01T19:06:00.001-03:00

Depois de um período sem o nosso quadro dominical, o mesmo retorna com mais uma frase do célebre Albert Einstein.

“Ninguém pode negar o fato de que Jesus existiu, nem que seus ensinamentos sejam belos. Ainda que alguns deles tenham sido proferidos antes, ninguém os expressou tão divinamente” Albert Einstein.

Anchieta Campos

Em defesa da igreja local

2009-02-28T01:00:00.004-03:00

“Não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia” Hb 10:25.

Percebo que a cada dia que se passa, um movimento nada saudável tem tomado mais e mais espaço no meio “protestante”. Falo do pensamento equivocado onde, através de um conceito deturpado do sentido da palavra igreja, acaba-se por criar em certas pessoas a falsa idéia de que as mesmas podem simplesmente abandonar as suas igrejas (congregações) locais, e passarem a viver uma vida sem reuniões (ou cultos) organizados/solenes, sem estarem ligadas a nenhuma denominação/instituição/organização eclesiástica. Isto, caro leitor, é um desvio considerável, pois atenta contra a composição eclesiástica básica estabelecida no Novo Testamento (At 6:2-4; Ef 4:11,12; Fl 1:1; Tt 1:5; Tg 5:14; 1 Pe 5:1), bem como arranca a figura dos líderes (1 Tm 3:1-5; 5:17; 1 Pe 5:1-3), acabando assim, por tabela, com os ensinos da submissão a liderança pastoral (Hb 13:17), da comunhão entre os membros do Corpo de Cristo, que é a igreja (1 Co 6:15,16; 10:16,17; 12:12-27), notadamente através da realização da Santa Ceia (ver meu artigo Compreendendo a Santa Ceia), dentre outros ensinos.

A palavra igreja (do grego ekklesia), significa, em seu sentido estrito e literalmente, uma reunião de um povo em determinado lugar, reunião esta dada através de um convocação (grego ekkaleo). Esta palavra, pode tanto se referir a igreja universal, a espiritual, que será arrebatada (Mt 16:18; At 20:28; 1 Co 10:32; 15:9; Ef 1:22; 5:23-25,27,29,32; Cl 1:18,24; Hb 12:23), bem como pode se referir a uma igreja local, a física, a instituição humana organizada (At 8:1; 9:31; 11:22,26; 14:23; Rm 16:1,16; 1 Co 1:2; 11:18; 14:19,23,28; 1 Tm 5:16; 3 Jo 1:9,10; Ap 2:1,7). Logo, depreendemos que a palavra igreja não se refere somente a igreja espiritual formada pelos salvos e remidos, a qual será arrebatada, mas também se refere as igrejas locais, organizadas em forma de instituições eclesiásticas denominacionais, as quais, por serem instituições humanas, acabam por ter em seu rol de membros falsos crentes (Ap 2:2,9,14,15,20-23; 3:4,9,18,19).

Oras, o único ponto “positivo” que eu vejo neste gigantesco esfacelamento do seio evangélico, é justamente não haver desculpas para que algum “crente caseiro” deixe de se congregar em alguma igreja, haja vista o bem farto “cardápio” de denominações evangélicas espalhadas pelo Brasil. Será possível que não há sequer uma denominação que seja “correta” ou “agradável” para estes irmãos caseiros/individualistas? O texto áureo deste sucinto artigo é claro em seu significado e ensino: “Não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia” Hb 10:25. Devemos sim ter uma congregação, em todos os moldes acima já elencados, ou seja, uma congregação onde se há pastor, presbíteros, diáconos, realização e celebração da Santa Ceia, como símbolo de comunhão entre os irmãos, onde se tenha pregação da palavra, doutrina, louvor, coletas de ofertas financeiras para o auxílio dos irmãos necessitados, etc, etc, etc. Como é possível se cumprir toda esta sistemática bíblica se não houver um grupo de cristãos que se reúnam de forma organizada e com periodicidade em uma igreja local? É no mínimo um tanto quanto complicado, bem como estranho, em uma clara tentativa de se remar contra uma regra sistemática estabelecida, praticada e aceita por toda a maioria do cristianismo.

É claro que a atual situação do protestantismo, em seu estado de total divisão e inúmeras denominações, não é o que Cristo planejou para o seu povo, mas existem sim igrejas que se apegam de forma majoritária aos preceitos bíblicos, assimilando-se bastante com a eclesiologia neo-testamentária.

Pessoas que insistem e teimam neste erro individualista, quase na totalidade, tem aversão a idéia de serem submissas, de terem um líder e uma organização a que devam respeito e honra; querem ser os donos dos seus próprios narizes, querem ser os presidentes, e não os presididos; pensam estar agradando a Deus e honrando a sua Palavra, mas acabam por desagradar ao Criador e infringir a sua Eterna Escritura.

Nossa submissão, em último caso, não é para com o homem, mas sim é sempre para com Deus (Gl 1:10; Ef 6:6; Cl 3:22; 1 Ts 2:4), através da sua Palavra (Jo 8:51; 12:48; 17:17; At 17:11; Tt 1:9; 2 Tm 3:16), e é a sua Palavra que nos mostra que devemos ter a nossa congregação, nos ditames e moldes acima já elencados.

Em defesa da igreja local, organizada e distinta como tal,

Anchieta Campos

Estava no frio

2009-02-24T10:29:00.002-03:00

Aos fiéis leitores deste espaço cristão, as minhas escusas por um final de semana sem postagem. Aproveitando o feriado do carnaval, subi a vizinha serra de Portalegre para participar de um evento da Assembléia de Deus desta cidade.

Na verdade Portalegre tem se tornado um refúgio para evangélicos de várias denominações, vindos de todo o oeste potiguar e até de estados vizinhos. Também não podia ser diferente, pois a mesma não detém eventos mundanos relacionados ao carnaval, e junte-se a isto a sua tranqüilidade de uma típica cidadezinha do interior, combinada com uma estrutura moderna para atender aos turistas, bem como com o seu ponto mais forte, que é a sua natureza privilegiada por Deus. Portalegre, por ser uma cidade serrana, é detentora de um clima extremamente agradável, ainda mais nestes dias de chuva aqui pelo alto-oeste potiguar, o que só fez o clima de lá se tornar ainda mais atrativo e gostoso para nós que somos acostumados com o calor do oeste potiguar. Uma névoa densa durante toda à tarde de ontem nos fez pensar que estávamos em Gramado, Rio Grande do Sul. Mirantes, cachoeiras, trilhas e um ótimo acesso, tornam Portalegre uma cidade a qual me conquista cada vez mais. Muito bom mesmo!

Pois bem, depois desta propaganda e “puxada de sardinha” pra minha região, encerro esta postagem dizendo que durante esta semana publicações virão neste espaço, bem como que no próximo domingo (se eu não viajar novamente), o quadro “Frase quase divina” estará de volta.

Deus abençoe a todos com a sua maravilhosa graça. Amém.

Anchieta Campos

Selo “Olha que Blog Maneiro”

2009-02-20T22:54:00.005-03:00

O prezado irmão em Cristo, Marcos Vasconcelos, residente em Newark, estado americano de New Jersey, e editor do blog A hora da verdade, um evangelho sem misturas, nos honrou com a indicação para receber o Selo “Olha que Blog Maneiro”.

Infringindo um pouco o regulamento do selo, indico, como é do meu costume, toda a minha lista de blogs favoritos (ao invés de apenas dez), a qual se encontra na lateral direita deste blog, na parte intitulada de “Páginas úteis na Internet”. Um espaço onde se encontra páginas ricas para todo e qualquer cristão.

Que Deus abençoe e faça frutificar cada vez mais esta grande nação de blogueiros evangélicos, tanto os brasileiros quanto os de outras nacionalidades. Que as Sagradas Escrituras sejam sempre o norte para todos os escritores e formadores de opinião do meio cristão, sempre com a consciência de que a Palavra de Deus é merecedora de uma submissão incondicional de todos os que querem agradar verdadeiramente ao Eterno; somente assim para se ter um desenvolvimento saudável do seio protestante. Amém.

Sola Scriptura!

Anchieta Campos

Carnaval - Breves considerações

2009-02-20T14:39:00.004-03:00

O carnaval como o conhecemos hoje é uma festa religiosa, mais precisamente da Igreja Católica Romana (oficializada em 590 pelo Papa Gregório I), iniciando na sexta e se encerrando na terça que precede a quarta-feira de cinzas, que marca o início da Quaresma (que será objeto de uma análise mais adiante, em outro post). A data é marcada por festas promíscuas, incentivando as bebedices, glutonarias, libertinagem sexual, enfim, uma verdadeira festa da carne, com total apoio e respaldo da Igreja Romana, sendo inclusive por causa dela, a “toda-poderosa”, que essa festa ainda é feriado em nosso país, que se diz laico, mas na prática é romanista, pelos muitos feriados religiosos do Vaticano que fazem morada em nosso calendário civil anual.

O sentido da palavra “carnaval”, provavelmente derivada do latin “carnelevarium” (eliminação da carne), ou “carne vale” (adeus carne), aonde o objetivo central era realmente “eliminar a carne”, usando-a ao extremo em seus prazeres e deleites, para depois entrar no período triste da quaresma com a quarta-feira de cinzas. Ou seja, caía-se no pecado, nos prazeres carnais, para depois se santificar no período da Quaresma, para terem os seus pecados perdoados dos erros que cometeram no carnaval. É aquela coisa: vamos pecar bem muito e depois nos purificamos na Quaresma. Isso é demais mesmo! Uma verdadeira piada!

O carnaval provavelmente tem suas raízes mais antigas dos “Ritos da Fertilidade da Primavera Pagã”, na Festa de Osíris no Egito, há aproximadamente seis mil anos atrás, aonde o evento marcava o recuo das águas do Nilo, regrada com danças, festas e pessoas mascaradas. Existem registros que apontam para a prática entre os gregos, entre os anos de 625 e 507 a.C., com festas em dedicação ao deus Dionísio, por ocasião da volta da primavera, regradas com muita bebida e sexo. Os Carnavais vieram a alcançar o auge de distúrbio, desordem, excesso, libertinagem e desperdícios, junto com a Bacchanalia Romana e a Saturnalia, festas em homenagem aos deuses romanos Baco e Saturno. Estes festejos eram de tamanha importância que até mesmo tribunais e escolas paralisavam suas funções durante o evento, além de escravos serem alforriados. As pessoas saíam às ruas para dançar, aonde a euforia era geral, com os escravos e a classe menos favorecida da cidade saindo pelas ruas em clima de badernagem e rebeldia contra o Estado e a sociedade. Na abertura dessas festas ao deus Saturno, carros buscando semelhança a navios saíam na “avenida”, com homens e mulheres nus como “enfeites”. Estes eram chamados de “carrum navalis”, aonde muitos dizem que daí saiu a expressão “carnevale”, vindo a surgir a expressão carnaval, mas esta explicação quanto a origem do nome carnaval não é muito forte. O fato dentre todos estes registros históricos é que as origens do carnaval sempre estiveram ligadas a festas relacionadas a eventos da natureza, astronômicos e a cultos a deuses pagãos.

Durante a Idade Média a Igreja tentou controlar as comemorações, chegando inclusive a ter papas algumas vezes como patronos, como por exemplo, no século XV, aonde o Papa Paulo II contribuiu para a ‘evolução’ do carnaval, imprimindo uma mudança estética ao introduzir o baile de máscaras, quando o mesmo permitiu que em frente ao seu palácio, na Via Lata, se realizasse o carnaval romano. Como a Igreja proibira as manifestações sexuais no festejo, novas manifestações adquiriram forma, como as corridas, desfiles, fantasias, deboches e morbidez. Estava então reduzido o carnaval à celebração ordeira, de caráter artístico, com bailes e desfiles alegóricos. Mas existiram também os que bateram de frente com a celebração da festa, como o Papa Inocêncio II. Mas lá no fundo, as manifestações nada santas nunca deixaram de existir e nunca na prática foram condenadas pela Igreja Romana medieval e principalmente a atual, como bem prova o carnaval nacional brasileiro, com total apoio da Igreja Romana aqui no Brasil. Na idade medieval a Igreja Romana não iria arriscar perder muitos fiéis por causa da proibição da festa do carnaval, herdada pela Roma-pagã; então, fizera-se como o Natal, misturou-se cristianismo e paganismo, e “cristianizou-se” o carnaval. No ano de 1091, a data da Quaresma foi definitivamente estabelecida pela Igreja Católica, tendo como conseqüência indireta disso o estabelecimento do período do Carnaval na sociedade ocidental.

Os demais detalhes do carnaval, características regionais e outras, foram evoluindo com o tempo em suas respectivas regiões, cada qual com sua peculiaridade, mas todas as festas com algo em comum: o apoio da Igreja Católica Romana, o espírito de rebeldia, libertinagem, bebedices e glutonarias, enfim, uma verdadeira festa da carne e do pecado.

Um fato interessante é que a Igreja Católica apóia o carnaval, e oficialmente, pelo menos em tese, não vê mal algum na celebração do mesmo, mas todavia os Carismáticos Católicos se afugentam do período em retiros Brasil afora. Que contradição dentro da “unida” Igreja Católica!

No demais, lembremo-nos das palavras de Paulo, aonde ele diz em Rm 14:17 que “o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo”, além de condenar a perdição eterna os participantes de bebedices e glutonarias (Gl 5:21).

Por fim, encerro com as palavras do Apóstolo João em 1 Jo 2:15,16 “Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo”.

Que o Senhor nosso Deus possa conceder um carnaval de paz nas estradas, livrando a todos (participantes ou não) de acidentes, e, principalmente, que mais e mais pessoas possam abandonar cada vez mais esta festa, a qual não tem nada do agrado de Deus. Amém.

Com amor,

Anchieta Campos

Análise de um livreto Mórmon – Parte 01

2009-02-16T20:13:00.003-03:00

O mormonismo é uma seita de origem americana, tendo o Brasil como o seu segundo maior celeiro no mundo (atrás apenas dos Estados Unidos, é claro). Com certeza você já deve ter visto alguns jovens bem apresentáveis, sempre aos pares, de camisa branca e gravata preta, com uma mochila nas costas... pois é, eles são os famosos missionários mórmons. O fundador deste movimento herético é o americano Joseph Smith Júnior (1805-1844), sendo a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias a principal seguidora dos ensinos de Smith.

Smith, cuja mãe era mística e o pai um conhecido obcecado por tesouros perdidos, teria tido, na primavera de 1820, a sua primeira visão, por ocasião de estar buscando a Deus uma resposta para saber a qual igreja deveria pertencer, onde em uma oportunidade em um bosque perto de sua casa, teria visto duas pessoas, que seriam o Pai e o Filho, sendo que nesta visão o Filho teria dito a Smith que não se unisse a nenhuma igreja, pois todas haviam apostatado da fé pura e verdadeira, sendo que haveria de ocorrer uma restauração da igreja nestes últimos tempos. Smith e sua visão não lograram crédito com os seus próximos, mas mesmo assim acabara por ter outra experiência similar, desta feita em setembro de 1823, sendo que nesta oportunidade fora visitado por um anjo que se disse chamar Morôni, o qual trazia uma mensagem diretamente de Deus, que dizia que Smith tinha um serviço para realizar, que era encontrar e traduzir um livro escrito em placas de ouro, que se encontrava guardado, no qual se encontrava registrada a história de um povo que havia habitado a América do Norte no passado, livro este que também conteria o evangelho eterno que havia sido dado pelo Salvador àquele povo. Sem conseguir trabalhar no dia seguinte, Smith fora dispensado do trabalho pelo seu pai, sendo que ao tentar retornar para sua casa acabou caindo desacordado e... adivinhem... isso mesmo! Teve outra visão! Novamente com o anjo Morôni! Nesta visão o anjo mandou que Smith contasse tudo ao seu pai, o qual teria mandado que o mesmo obedecesse a Deus, tendo assim Smith subido ao monte Camurah, onde estariam as placas douradas e as pedras da tradução (Urim e Tumim), sendo que, de fato, encontrou ali o que buscava. Quatro anos após, em setembro de 1827, Smith tomou as placas e começou a copiá-las, tendo surgido assim o “Livro de Mórmon: O outro Testamento de Jesus Cristo”, sendo para os mórmons sagrado e do mesmo nível da Bíblia, e que somente viera a ser traduzido por Smith a partir de abril de 1829, contando com a colaboração do escrivão Oliver Cowdery, tendo sido publicado pela primeira vez em 1830. O nome “Livro de Mórmon” origina-se de um suposto profeta de nome Mórmon, o qual teria compilado os escritos sagrados.

Pulando mais algumas visões de Smith (dentre elas teve até João Batista, Pedro, Tiago e João pelo meio. Vejam só! Espiritismo e mormonismo juntos!) e, com elas mais algumas novas doutrinas e revelações, Smith e Cowdery se batizaram nas águas um ao outro (que bacana!), tendo recebido dons e ministérios especiais, sendo Smith o primeiro “Elder” da Igreja, e Cowdery, o segundo; fundaram a igreja de um modo organizado em 6 de abril de 1830, em Fayatte, New York, passando Smith a ter... adivinhem mais uma vez... isso mesmo! Contínuas revelações! É para não perder a prática gente! Dentre estas muitas revelações, como por evidente e óbvio, só podia acabar saindo algumas aberrações, e foi o que acabou dando, resultando com uma revelação em que Smith entendeu que a poligamia simplesmente não era pecado (que coisa não?!). Esse negócio de poligamia pegou tão mal na sociedade, que Smith (o qual teve 27 mulheres) findou sendo julgado, processado e condenado à morte em 27 de junho de 1844, em Carthage, Illinois.

Smith foi sucedido por Brigham Young, o qual liderou a igreja por 33 anos. Desde então, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias passou a ser liderada por presidentes, os quais são considerados profetas e sucessores diretos de Joseph Smith, sendo dotados e herdeiros dos seus mesmos “poderes”, “autoridades” e “privilégios” (pense!).

Pois bem, passada essa frase introdutória, irei começar uma abordagem sobre um livreto mórmon que tem por título “O Evangelho de Jesus Cristo”, o qual educadamente recebi de um conhecido meu, onde irei refutar alguns pontos doutrinários do mormonismo que vão de encontro com as Sagradas Escrituras.

O uso de água no lugar do vinho na “reunião sacramental”

A literatura assim se expressa no capítulo intitulado “O Sacramento”: “Durante a reunião sacramental, pão e água são abençoados e distribuídos à congregação como lembrança da Expiação de Jesus Cristo. O pão representa Seu corpo e a água representa Seu sangue” pg. 13.

Este ponto é de simples refutação, tão simples que na verdade fiquei surpreso ao ler tal passagem. Fora a primeira vez que fiquei sabendo de um grupo que se diz cristão realizar o memorial da morte de Cristo com água no lugar do vinho. Na verdade não há a menor dúvida de que Jesus utilizou vinho na páscoa que celebrou com os discípulos, momento em que instituiu a Santa Ceia. As palavras de Jesus em Mt 26:28,29 não deixam dúvidas quanto ao uso do vinho na Ceia: “Porque isto é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos, para remissão dos pecados. E digo-vos que, desde agora, não beberei deste fruto da vide, até aquele dia em que o beba de novo convosco no reino de meu Pai” (cf. Mc 14:24,25; Lc 22:18,20). Oras, todo mundo sabe que “fruto da vide” é o vinho (no caso em questão o vinho não fermentado, o suco de uva), o qual representa, como o próprio Cristo disse, o seu sangue, “o sangue do novo testamento”. A própria coloração semelhante de ambos confirma a lógica do uso do vinho para representar o sangue de Cristo. Não faria muito sentido se utilizar de água para representar e relembrar o sangue de Cristo derramado em nosso favor. Lembremos por fim que o próprio Jesus se comparou a uma videira (Jo 15:4,5).

Portanto, os mórmons pecam em um ponto simples, descaracterizando a Ceia como fora instituída por Cristo, lhe alterando a liturgia e indo de encontro ao exemplo de Jesus.

Quem quiser saber mais sobre a Ceia do Senhor, ler meu artigo Compreendendo a Santa Ceia.

Abordarei em um futuro próximo e oportunamente, outras doutrinas errôneas da referida literatura mórmon, a qual expressa o posicionamento oficial deste movimento, em especial da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Obs.: o quadro “Frase quase divina”, excepcionalmente, não fora publicado este domingo último (15/02), sendo que o mesmo retornará próximo fim de semana.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 47

2009-02-08T23:58:00.002-03:00

Desta feita publico uma frase do célebre cientista francês, Louis Pasteur (Dole, 27 de dezembro de 1822 — Villeneuve-L'Etang, 28 de setembro de 1895).

“Um pouco de ciência nos afasta de Deus. Muito, nos aproxima” Louis Pasteur.

Anchieta Campos

O espiritismo e a Bíblia – Ressurreição X Reencarnação

2009-02-08T16:58:00.004-03:00

Deixando um pouco de lado a “isca” de simples contestação postada abaixo, entro logo, sem perca de tempo, no campo doutrinário da Bíblia, com o fim de se refutar a idéia de uma comunhão entre o cristianismo bíblico e o espiritismo. Na verdade ao se refutar biblicamente os ensinos do espiritismo kardecista, está-se aniquilando a pretensa idéia desta moderna e mais influente linha espírita no ocidente, que é a idéia de um respaldo bíblico para os seus ensinos.

Pulando-se os antigos expoentes do espiritismo primitivo, bem como as suas filosofias e doutrinas, chegamos ao chamado e famoso espiritismo kardecista, o qual é realmente o de maior valia para ser abordado, haja vista ser a linha mais moderna e mais difundida no Brasil e ocidente. O espiritismo kardecista e sua doutrina espírita é o fruto do trabalho direto do francês Hippolyte Leon Denizard Rivail (1804-1869), que passou a adotar o famoso nome “Allan Kardec”. Rivail (ou Kardec), em 1857, retomou a análise e disseminação de antigos argumentos defendidos pelos cristãos e judeus reencarnacionistas séculos atrás. Em seu famoso “Livro dos Espíritos”, Kardec levantou novamente a idéia da reencarnação, buscando respaldar biblicamente sua filosofia reencarnacionista. Portanto, o espiritismo kardecista alega ter respaldo e apoio bíblico para as suas doutrinas, notadamente a reencarnação, sendo que ao se desqualificar esta suposta comunhão, está-se verdadeiramente desqualificando o kardecismo.

Kardec alegou que a condenação da doutrina da reencarnação pelos cristãos seria o fruto direto de uma manipulação da Igreja Católica Romana, a qual teria substituído o termo “reencarnação” por “ressurreição” no Segundo Concílio de Constantinopla (também conhecido como o Quinto Concílio Ecumênico, realizado de 5 de maio a 2 de junho de 553). E é exatamente neste ponto que irei me deter neste primeiro artigo puramente doutrinário/bíblico sobre o espiritismo: a Ressurreição, notadamente como um fator que condena a idéia reencarnacionista.

Primeiramente cabe distinguir os termos. Reencarnar significa o espírito voltar a habitar em um novo corpo, enquanto que ressurreição significa o espírito voltar a habitar o mesmo corpo. A Bíblia não faz nenhuma alusão à reencarnação, conquanto que à ressurreição há dezenas de alusões apenas no Novo Testamento.

O ensino bíblico sobre a ressurreição é pacífico e uno. Já no Antigo Testamento encontramos ensinos referentes à ressurreição. Citemos, dentre inúmeras referências, apenas duas, que se encontram em Isaías e em Daniel. “Os teus mortos e também o meu cadáver viverão e ressuscitarão; despertai e exultai, os que habitais no pó, porque o teu orvalho será como o orvalho das ervas, e a terra lançará de si os mortos” Is 26:19, e “E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno” Dn 12:2. Os textos são claros, ambos demonstram os caracteres envolventes da ressurreição bíblica. Primeiro percebemos a existência dos “mortos”, que são os que morreram e se encontram nesta situação, ou seja, não reencarnaram em outro corpo para tornar a vida; este ensino é confirmado por Isaías no paralelo relacional que ele faz entre os mortos (i.e., os que habitam no pó, ou seja, não ressuscitaram e permanecem com seus próprios corpos mortos, sem terem reencarnado em outro corpo) e o seu próprio cadáver (seu próprio corpo na condição de morto), afirmando que ambos tornarão a viver por ocasião da ressurreição, ou seja, o mesmo corpo (e não um novo) já morto tornará a vida na ressurreição (‘a terra lançará de si os mortos’). Por fim, o verso de Daniel confirma os ensinos de Isaías, afirmando que os que dormem no pó (os que morreram e tem seus corpos físicos já decompostos em pó) ressuscitarão em seus próprios corpos, seja para a vida eterna ou para o desprezo eterno (cf. At 24:15). O próprio uso do termo “dormir” denota o sentido de descanso e inconsciência desta vida terrena, fato que contraria a idéia espírita de reencarnação.

Selecionando algumas palavras de Jesus, haja vista muitas tratarem do tema, citemos neste momento uma passagem do Evangelho de João. “Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação” Jo 5:28,29. Jesus deixa claro que a ressurreição abrange ‘todos os que estão nos sepulcros’, ou seja, todos os mortos em seus próprios corpos físicos; mais um fato que contraria a idéia espírita da reencarnação (que sempre se dá em outro corpo). Estas palavras de Jesus ainda confirmam a idéia de uma ressurreição para julgamento (Hb 9:27), seja para a vida ou para a condenação.

Destaquemos que na passagem de Lc 20:27-38, onde Jesus responde a um questionamento dos saduceus, Jesus deixa implícito que os sete irmãos e a mulher serão as mesmas pessoas (com a mesma personalidade) no mundo vindouro (clara alusão ao céu, onde não se pode morrer, cf. verso 36), por ocasião da ressurreição, com o detalhe de não se casarem. Fato este também que contraria o ensino da reencarnação, pois com a reencarnação estar-se-ia adquirindo um novo corpo e uma nova personalidade, aniquilando a pessoa e corpo (com suas características) que morrera.

O texto sublime de Paulo sobre a ressurreição, 1 Co 15:12-54, vem também a contrariar a idéia reencarnacionista. O texto fala da ressurreição dos mortos comparando-a a ressurreição de Jesus (vs. 12, 13, 15 e 16), a qual sabemos que fora uma ressurreição física do próprio Jesus, da mesma pessoa, e não uma reencarnação em outro corpo/pessoa. O texto ainda fala da ‘ressurreição dos mortos’ (vs. 12, 13, 21 e 52). Fala que o último inimigo a ser vencido é a morte (v. 26), sendo que a mesma é vencida pela vitória proporcionada por Jesus (vs. 54 e 57), em uma clara alusão à ressurreição de Cristo. Afirma-se ainda que a ressurreição será no mesmo corpo, apenas com mudanças em relação a algumas de suas características, como a corrupção pela incorrupção (v. 42), desonra por glória e fraqueza por vigor (v. 43), natural por espiritual (v. 44), mortal por imortalidade (vs. 53 e 54).

Por fim, Paulo rogou aos irmãos de Tessalônica dizendo: “Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como os demais, que não têm esperança. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem, Deus os tornará a trazer com ele” 1 Ts 4:13,14. Aqui Paulo deixa claro que a tristeza dos crentes de Tessalônica era referente a falta de esperança dos mesmos reverem seus entes queridos por ocasião da ressurreição. Paulo os conforta dizendo que assim como Jesus morreu e ressuscitou (e não reencarnou, como acima já exposto), Deus irá trazer consigo os salvos (i.e., ‘aos que em Jesus dormem’), demonstrando e confirmando o ensino da ressurreição corporal e pessoal de cada crente. Destaque-se ainda que se Paulo os incentiva a ter esperança de reverem os seus entes queridos por ocasião da ressurreição, logo conclui-se por mera dedução lógica que os mesmos não reencarnaram em outro corpo e pessoa, mas ressuscitarão como sendo as mesmas pessoas, com semelhança física de seu corpo terreno, fato este que também contraria o ensino espírita da reencarnação.

Futuras abordagens de outros temas do espiritismo kardecista serão publicadas oportunamente.

Anchieta Campos

Um simples problema lógico para o espiritismo

2009-02-07T14:32:00.003-03:00

Não irei neste momento me deter a uma análise doutrinária comparativa entre a Bíblia e o espiritismo (em suas mais variadas faces), até porque no campo doutrinário/sistemático seria uma surra muito grande, o que demonstraria por A mais B que a Bíblia não apóia em nada o espiritismo, bem como que a fé cristã não tem nada de relacionamento com a crença espírita. Irei apenas expor um raciocínio lógico bem simples, inclusive já conhecido e circular no meio teológico, o qual por sua natureza acaba por ser útil não somente aos protestantes, mas a todos quantos precisam de um argumento para contestar esta crença.

Pois bem, vamos lá:

O problema qualitativo da moral do homem: o espiritismo, em sua grande maioria e vertentes, prega que a reencarnação nada mais é do que uma lei de progresso e evolução do homem em seus mais variados aspectos morais e éticos. Oras, oras, é realmente isso que contemplamos diariamente ao nosso redor e pela mídia televisiva? Claro que não! A humanidade e o mundo, segundo a lógica espírita, deveria estar progredindo em seu aspecto moral, ético e espiritual também, mas a realidade mostra é um retrocesso de ambos aspectos! Como pode que após anos, décadas, séculos e milênios de evolução humana proporcionada pelas reencarnações purificadoras, o mundo não esteja mais puro, sensível e humano? Como costumo dizer: o mundo vai de mal a pior!

Anchieta Campos

Frase quase divina – 46

2009-02-01T23:17:00.002-03:00

Desta feita publico uma frase do cientista, físico, matemático, astrônomo, filósofo e teólogo, o famoso e memorável, Isaac Newton (Woolsthorpe, 4 de Janeiro de 1643 — Londres, 31 de Março de 1727).

“A maravilhosa disposição e harmonia do universo só pode ter tido origem segundo o plano de um Ser que tudo sabe e tudo pode. Isso fica sendo a minha última e mais elevada descoberta” Isaac Newton.

Newton escreveu vários comentários escatológicos, tendo como base os livros de Daniel e Apocalipse.

Anchieta Campos

Compreendendo a Santa Ceia

2009-01-28T16:26:00.003-03:00

O culto onde se celebra a Santa Ceia do Senhor é, sem sombra de dúvidas, o culto que se reveste de maior importância para o crente em Jesus, não que os outros cultos não tenham a sua importância também, é claro.

Aqui em minha igreja o culto é realizado todo último domingo de cada mês, sempre iniciando a liturgia da parte dedicada à celebração da Ceia com a tradicional leitura de 1 Co 11:23-34. Mas, será mesmo que o povo de Deus compreende a Ceia do Senhor de um modo realmente bíblico e puro? É justamente este o objetivo deste sucinto artigo, qual seja, esclarecer, de um modo bíblico, o sentido da Santa Ceia do Senhor e as suas particularidades.

A Ceia do Senhor é descrita também, além da passagem de 1 Coríntios, em Mt 26:26-30; Mc 14:22-26 e Lc 22:14-23, nos chamados evangelhos sinóticos.

A Santa Ceia, antes de mais nada, é um memorial (grego ἀνάµνησιν, trans. anamnesis) ao Senhor Jesus, mais especificamente ao seu sacrifício vicário na cruz do Calvário para nos salvar. Este memorial é uma instituição do próprio Cristo (Lc 22:19; 1 Co 11:24,25). Portanto, um elemento essencial que deve se fazer presente no cristão quando da celebração da Santa Ceia é a recordação do pesado e doloroso sacrifício de Cristo em nosso favor. Apenas este ato da recordação da morte de Cristo para redimir a toda humanidade já deve ser o suficiente para que o crente se conscientize da importância do momento da Ceia, principalmente da importância da morte do Senhor, devendo haver um constrangimento em nosso ser por tal dedução, haja vista que “porque o amor de Cristo nos constrange, julgando nós assim: que, se um morreu por todos, logo todos morreram” 2 Co 5:14. Assim sendo, apenas o ato memorial já deve ser motivo para uma avaliação de nossas vidas (1 Co 11:28), reconhecendo o nosso estado caído (Rm 3:23), nossa impossibilidade de nos salvarmos a nós mesmos (Ef 2:8,9), bem como reconhecer que a morte de Cristo é o único meio de alcançarmos o perdão pelos nossos pecados (Hb 5:9; 9:12).

Outro aspecto da Santa Ceia diz respeito à comunhão (grego κοινωνία, trans. koinonia) que a mesma representa, tanto de nós para com Cristo, simbolizada no ato de comer do pão e beber do cálice, os quais representam, respectivamente, o corpo e o sangue de Jesus (1 Co 10:16; 11:27), bem como comunhão entre nós, membros do Corpo de Cristo (At 2:42; 1 Co 10:17; 1 Jo 1:7). Portanto, no momento da Santa Ceia do Senhor devemos estar conscientes que estamos nos apropriando do pão que representa o corpo de Cristo e do cálice que representa o seu sangue, o que significa que afirmamos estar em comunhão com Cristo, bem como com os demais membros do Corpo. E agora é que entra os ensinos de Paulo aos crentes de Corinto no capítulo 11 de sua primeira carta.

Na igreja de corinto estava ocorrendo uma verdadeira bagunça no momento da Ceia, e o pior, não estava havendo compreensão (discernimento) de uma parte daquela igreja sobre o real significado da Ceia do Senhor. A repreensão foi pesada mesmo! Os crentes de Corinto para pior se juntavam na ocasião da Ceia (v. 17), ocorriam dissensões (grego trans. dichostasia) e heresias (grego αιρεσις, trans. hairesis) entre eles (vs. 18,19), sendo que, verdadeiramente, haviam perdido o sentido central da reunião da Ceia do Senhor (v. 20).

Paulo fez inicialmente um relato da situação desastrosa que era a Ceia em Corinto (vs. 17-22), onde, além das faltas acima já descritas, estava ocorrendo um verdadeiro fracionamento da igreja em grupos durante a Ceia do Senhor, notadamente entre os ricos e os pobres (v. 22), bem como uma verdadeira “celebração” a parte de cada grupo (v. 21), todos estes fatos que contrariam o sentido puro de comunhão apresentado pela Santa Ceia, como acima exposto. Em seguida Paulo relata como fora instituída a Santa Ceia, pelo próprio Cristo (vs. 23-25), seu significado imediato (v. 26) e a consequência de participar da mesma de um modo indigno (v. 27). Mas, o que seria participar da Ceia de um modo indigno? O que realmente leva a Ceia a ser um fator de possível condenação para um membro da Eclésia?

Primeiramente cabe destacar que a própria pessoa é que é capaz de realizar este exame próprio/individual (cf. vs. 28a,31). Esta característica mostra o fator subjetivo como preponderante no nosso exame pré-ceia, e não o objetivo. Paulo diz que o “que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do SENHOR” v. 29, logo a condenação não está em participar da Ceia após ter cometido pecados essencialmente externos (objetivos), e/ou carnais, até porque a situação de pecado em si está sempre presente em todos (1 Re 8:46; Ec 7:20), o que, realmente, se este fosse o fator primário de condenação, logo nenhum homem poderia participar da Ceia. Mas não é o fator do pecado objetivo (externo) que faz com que a Ceia seja um ato de condenação para o participante, mas sim, como já adiantamos, o fator subjetivo, de discernimento e compreensão do real significado e importância da Ceia para os crentes em Jesus. E o que é não discernir o corpo do Senhor que Paulo falou no versículo 29? É justamente o que a igreja de Corinto estava fazendo, ou seja, estavam fazendo da Ceia um agente promovedor de divisões no Corpo (v. 18), onde uns ficavam com fome, e outros embriagavam-se (v. 21), transformando a Ceia do Senhor em uma refeição qualquer como se faz em casa, com o fim não de relembrar a morte do Senhor Jesus e a importância/necessidade do seu sacrifício para nos salvar, mas sim para matar a fome física (cf. vs.22,34a).

Em suma, comer e beber indignamente é quando se retira o sentido especial/espiritual do ato, dando uma conotação puramente material e religiosa, bem como não prestar a reverência que a Ceia, por tudo o que ela significa, faz jus por merecer (cf. vs. 33,34). É claro que os pecados externos/objetivos devem ser também reconhecidos (quando praticados) e censurados por nós antes da Ceia, pois como bem falou o Senhor Jesus, o que procede do nosso coração é que contamina o homem (Mt 15:18), “Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios, os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura. Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem” Mc 7:21-23, e não se pode participar da Ceia do Senhor (que representa comunhão com Cristo) com um coração impuro e contaminado, não arrependido e não contristado (Sl 51:17); isto seria incidir no que está escrito em Hb 10:26-29.

Por fim, o regramento geral é que o crente participe da Ceia do Senhor (Mt 26:26,27; Mc 14:22,23; Lc 22:17; 1 Co 11:24,28), realizando-se antes o exame próprio, tendo a ciência do que realmente está fazendo, do que representa a Ceia e a sua importância, bem como reconhecendo o significado e valor da morte de Cristo em nosso favor; confessando os pecados cometidos, com um coração sincero em rejeitá-los e vencê-los, tanto os cometidos unicamente contra Deus, bem como os cometidos também em relação aos nossos irmãos.

Anchieta Campos

Prêmio Dardos

2009-01-28T16:21:00.004-03:00

Venho por esta agradecer a mais uma indicação recebida pelo Blog do Anchieta. Agradeço ao amado irmão James, editor do http://jesusmaioramor.blogspot.com/, por indicar meu blog para receber o Prêmio Dardos.

Segundo informação constante no próprio blog do irmão James, “O prêmio DARDOS vem reconhecer o desempenho de blogueiros, no campo cultural, criativo e ético, tem também como objetivo estreitar os laços, diminuindo assim, ainda mais as barreiras à comunicação e à amizade.

Com o Prêmio DARDOS, se reconhecem os valores que cada blogueiro emprega ao transmitir valores culturais, éticos, literários, pessoais etc., que em suma, demonstram sua criatividade através do pensamento vivo que está e permanece intacto entre suas letras, entre suas palavras.

Esse selo foi criado com a intenção de promover a confraternização entre os blogueiros, uma forma de demonstrar carinho e reconhecimento por um trabalho que agregue valor à Web”.

O regramento do prêmio diz que se deve indicar 15 outros blogs para também recebê-lo, mas, como recentemente realizei um procedimento idêntico, e tendo em vista que a minha lista de blogs favoritos não é muito extensa, resolvo burlar a regra e indicar todos os blogs constantes da minha lista de favoritos.

Blog do Pr. Ciro Zibordi

Blog Pastor Ciro Responde

Blog do Pr. Altair Germano

Blog do Pr. Geremias do Couto

Blog do Pr. Silas Daniel

Blog do Pr. Esdras Bentho

Blog do Pr. Juber Donizete - Cristianismo Radical

Blog do Pr. Paulo Silvano

Blog do Gutierres Siqueira - Teologia Pentecostal

Blog do Valmir Nascimento - E agora, como viveremos?

Blog do Victor Leonardo - Geração que Lamba

Blog do Dc. Daniel Filho

Blog do Dc. Vitor Hugo

Blog do João Paulo

Blog do Cristiano Santana

Blog do Clóvis - Cinco Solas

Blog do Francivaldo - Teologia Cristocêntrica

Blog do Silvio Araújo

Blog do Marcelo Oliveira

Blog do Lucimauro Marques

Blog do Paulo Adriano

Blog do Junior - Reflexões do Reino

Blog do Edson Dorna - Santo dos Santos

Blog do James - Jesus, o maior Amor

Blog do Daladier

Blog do Anderson e Lucia Boaventura

Blog pós-darwinista - Desafiando a Nomenklatura Científica

Blog Design Inteligente

Que o Senhor Jesus abençoe e use cada vez mais a Blogosfera Evangélica, sempre para a honra e glória do seu Nome, e exaltação da pureza bíblica. Amém.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 45

2009-01-25T23:07:00.002-03:00

Trago uma frase do americano Robert Edward Lee (19 de janeiro de 1807 - 12 de outubro de 1870), o qual foi o General do Exército dos Estados Confederados da América, durante a Guerra Civil Americana. Lee é até hoje um dos militares mais respeitados de toda a história dos Estados Unidos da América.

“Em todas as minhas perplexidades e angústias a Bíblia nunca deixou de me fornecer luz e vigor” Robert Lee.

Anchieta Campos

Acidente na Sede da Igreja Renascer

2009-01-19T15:53:00.004-03:00

O Brasil acompanhou neste domingo a cobertura do acidente que ocorreu na Sede Mundial da Igreja Cristã Apostólica Renascer em Cristo, localizada na avenida Lins de Vasconcelos, no bairro Cambuci, zona sul de São Paulo.

Por volta das 19 horas (horário de Brasília) o teto do templo, uma antiga sala de cinema com capacidade para aproximadamente duas mil pessoas, desabou por completo, deixando como saldo, até o momento, 9 mortos (número que oro para que não aumente), e mais de uma centena de feridos. Estima-se que aproximadamente 400 pessoas estariam no local no momento da queda do teto.

Um inquérito será aberto para se apurar as causas do acidente. Segundo o comandante do Corpo de Bombeiros, Manoel Antônio da Silva Araújo, a estrutura do prédio da igreja aparentava ser antiga: “Era uma cobertura de madeira e uma estrutura metálicas, um tipo de estrutura muito antiga”.

“Uma das vítimas do desabamento e um morador da região disseram que já havia reclamações sobre a presença de rachaduras no prédio onde funcionava a sede da igreja Renascer em que o teto desabou na noite do domingo (18).

Alessandra Vieira, 24 anos, vendia brindes em frente ao prédio no momento que o teto desabou. Frequentadora da igreja há 11 anos, Alessandra relatou o que aconteceu no momento da tragédia: “Foi muito rápido, eu senti um vento forte, como se fosse de um helicóptero, quando vi estava tudo caindo. Foi um terror, pessoas desmaiadas, debaixo de vigas, com fraturas expostas sangrando muito”, contouSegundo ela, já houve reclamações sobre goteiras e havia rachaduras visíveis no teto do prédio.Outro morador, Mauricio, de 44 anos, que trabalha em frente ao local, afirmou que o prédio é muito antigo e que sentia o barulho mover a cristaleira do apartamento onde morava, que tem a parede colada a do templo. "Aqui eram feitos shows de rock há alguns anos e era muito barulho. Eu via os cristais da cristaleira balançando. Já fizemos abaixo-assinado e nada", relatou o morador sobre o período em que morava no apartamento do primeiro andar do prédio”. Fonte: http://noticias.uol.com.br/cotidiano/2009/01/19/ult5772u2608.jhtm.

O prédio da igreja Renascer já havia sido lacrado em junho de 1999 pelo Departamento de Controle do Uso de Imóveis (Contru), em virtude dos membros terem desobedecido à instrução do órgão de desocupar o imóvel. A causa da interdição fora justamente o prédio ter apresentado problemas nas vigas do telhado, conforme revelou um laudo do Instituto de Pesquisas Tecnológicas (IPT), emitido em fevereiro de 1999. O laudo descrevia que “uma das tesouras (estrutura de madeira que dá sustentação ao teto) está corrompida por cupim”. A Renascer afirma que os alvarás de funcionamento estão todos regularizados, e que a última reforma do prédio ocorreu há quatro anos.

Olha, mesmo em meio as dores dos familiares que perderam seus entes queridos, não posso me negar de fazer uma pequena observação sobre este triste fatídico. A Renascer é uma igreja neo-pentecostal (a segunda maior deste seguimento), e, como tal, dá muita ênfase aos dízimos e ofertas, sendo um fato, inconteste, que a mesma é uma igreja rica, frequentada majoritariamente por pessoas de consideráveis condições financeiras. Isto posto, não consigo compreender como os seus líderes deixaram esta fatalidade ocorrer. Uma estrutura como esta que veio abaixo não cai do dia pra noite, mas sim é uma consequência de um considerável período de descaso para com a manutenção física.

Onde foram investidos os altos dízimos e ofertas desta nova, mas já rica e grande igreja? Acho que o casal “apostólico” fundador da mesma sabe esta resposta.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 44

2009-01-18T23:49:00.001-03:00

Uma frase do escritor e advogado inglês, Louis Nizer (6 de fevereiro de 1902 - 10 de novembro de 1994):

“A melhor resposta a um ateu é oferecer-lhe um bom jantar e perguntar-lhe se ele crê que existe um cozinheiro” Louis Nizer.

Anchieta Campos

Conflito em Gaza – A carne barata das crianças palestinas, por Reinaldo Azevedo

2009-01-15T17:45:00.007-03:00

Publico na íntegra um artigo do jornalista e escritor da Veja, Reinaldo Azevedo. A despeito de qualquer posição ou incoerência do mesmo, bem como da editora Abril, as quais, porventura, possam existir, o artigo em questão ao qual publico (dando assim o meu aval), é uma preciosidade da inteligência crítica, sem as misturas que a grande mídia está implantando, com muito sucesso, na cabeça dos desavisados.

O artigo pode ser lido na página http://veja.abril.com.br/blogs/reinaldo/2009/01/carne-barata-das-crianas-palestinas.html.

“Certo! Pode-se afirmar que os militantes do Hamas só usam cadáveres de crianças como bandeiras porque, afinal, há cadáveres de crianças. Sem dúvida, em qualquer guerra, elas são as vítimas que mais chocam e constrangem. Mas o que os terroristas fizeram para poupá-las? Nada! Ao contrário! A carne das crianças palestinas ou das crianças libanesas do Sul do Líbano são as mais baratas do Oriente Médio. Os militantes do Hamas e do Hezbolhah, respectivamente, escondem-se em meio à população civil. A cada criança morta, um triunfo. A imprensa dos países islâmicos faz o uso esperado dos cadáveres. E a dos países ocidentais não fica atrás. A primeira investe no vitimismo; a segunda, na perversão humanista.

A foto de uma criança palestina com lágrimas nos olhos vale por milhares de editoriais censurando Israel. O que sai do olhar treinado e estudado do fotógrafo assume as características de um flagrante. O que é uma escolha confunde-se com um registro objetivo da guerra. Imagens com essas características valem por perguntas: “Mas onde estão as criancinhas israelenses? Cadê os cadáveres dos infantes judeus?”. Também induzem algumas respostas: “Sem elas, só se pode concluir uma coisa: trata-se de uma luta desigual! De uma reação desproporcional! Precisamos de mais cadáveres de judeus para que possamos, então, ser compreensivos com Israel”.

E o ato essencialmente imoral do terrorismo islâmico — mais um — perde relevo para a comoção. Mais eficientes do que os foguetes do Hamas, são os cadáveres das crianças palestinas. São bombas de efeito moral que explodem no território israelense e demonizam um país que só não foi extinto em razão da sua tenacidade — também a militar. “Ora, então Israel que evite a reação”. É? E como agir, então, para conter o agressor? Reação proporcional?

Reação proporcional? Deve-se levar isso a sério? Terão os israelenses de fabricar seus foguetes quase domésticos par jogar em Gaza ou no Sul do Líbano? Seria legítimo treinar homens-bomba, que morreriam, então, em nome de Iahweh? Devem os israelenses ser “proporcionais” também no nível de exposição de seu próprio povo à fúria do inimigo, de sorte que também possam exibir, com vitimismo triunfante, seus cadáveres pelas ruas, passando-os de mão em mão, numa espécie de catarse da morte?

De fato, Israel não tem saída. A não ser lutar. A guerra de propaganda contra os adoradores de cadáveres, o país já perdeu. Resta-lhe fazer todos os esforços para não ser derrotado no terreno propriamente militar. É a sua contribuição do momento ao triunfo da civilização”.

Ler ainda meus artigos Conflito em Gaza – Israel x Hamas; Conflito em Gaza – Sobre o bom e o péssimo jornalismo, e Conflito em Gaza – Palavras do francês Bernard-Henri Lévy.

“Orai pela paz de Jerusalém; prosperarão aqueles que te amam” Salmo 122:6.

Anchieta Campos

Conflito em Gaza – Palavras do francês Bernard-Henri Lévy

2009-01-13T13:15:00.005-03:00

Publico na íntegra um artigo do filósofo e escritor francês, Bernard-Henri Lévy. Uma verdadeira pérola no meio de uma grande mídia tendenciosa. O artigo pode ser lido na página http://noticias.uol.com.br/midiaglobal/outros/2009/01/13/ult586u603.jhtm.

“Não sendo um especialista militar, vou me abster de julgar se os bombardeios israelenses sobre Gaza poderiam ter sido mais bem mirados, menos intensos.

Não tendo, há décadas, jamais me decidido a distinguir entre os bons e os maus mortos, ou como dizia Camus, entre "vítimas suspeitas" e "carrascos privilegiados", evidentemente eu também estou abalado pelas imagens de crianças palestinas mortas.

Dito isso, e levando em conta o vento de loucura que parece, mais uma vez, como sempre quando se trata de Israel, tomar conta de certas mídias, eu gostaria de relembrar alguns fatos.

1. Nenhum governo do mundo, nenhum outro país fora esse Israel vilipendiado, arrastado na lama, endemoniado, tolera ver milhares de mísseis caírem, durante anos, sobre suas cidades: o mais notável na questão, o verdadeiro motivo de espanto, não é a "brutalidade" de Israel - é, literalmente, seu longo castigo.

2. O fato de que os Qassam do Hamas e agora seus mísseis Grad tenham feito tão poucos mortos não prova que eles sejam artesanais, inofensivos etc., mas que os israelenses se protegem, que eles vivem isolados nos porões de seus prédios, abrigados: uma existência de pesadelo, em condicional, ao som de sirenes e de explosões - eu estive em Sderot, eu sei.

3. O fato de que os mísseis israelenses fazem, por outro lado, o mesmo tanto de vítimas, não significa, como bradariam os manifestantes desse fim de semana, que Israel se entrega a um "massacre" deliberado, mas que os dirigentes de Gaza escolheram a atitude inversa e expõem suas populações: velha tática do "escudo humano" que faz com que o Hamas, assim como o Hezbollah há dois anos, instale seus centros de comando, seus estoques de armas, seus bunkers, nos subsolos de prédios, de hospitais, de escolas, de mesquitas - eficaz, mas repugnante.

4. Entre a atitude de uns e de outros existe, qualquer que seja, uma diferença importante e que não pode ser ignorada por aqueles que se consideram justos, e a tragédia, e os meios de terminá-la: os palestinos atiram sobre cidades, ou seja, sobre civis (o que em direito internacional se chama "crime de guerra"); os israelenses apontam para alvos militares e fazem, sem mirar, terríveis estragos civis (o que em jargão de guerra leva um nome - "estrago colateral" - que, mesmo que seja horrível, remete a uma verdadeira assimetria estratégica e moral).

5. É preciso colocar os pingos nos "is": lembremos ainda um fato que estranhamente a imprensa francesa pouco repetiu, e sobre o qual não conheço, no entanto, nenhum precedente, em nenhuma outra guerra, da parte de nenhum outro exército: as unidades de Tsahal telefonaram de forma sistemática (a imprensa anglo-saxã fala de 100 mil chamadas), durante a ofensiva aérea, aos habitantes de Gaza que vivem perto de um alvo militar para convidá-los a evacuarem o local; é claro que isso não muda em nada o desespero das famílias, suas vidas destruídas, o massacre; mas que as coisas se passem assim não é, entretanto, um detalhe totalmente sem sentido.

6. E quanto ao famoso bloqueio integral, enfim, imposto a um povo esfomeado, desprovido de tudo e lançado a uma crise humanitária sem precedentes (sic), ele também não é factualmente exato: os comboios humanitários nunca deixaram de passar, até o início da ofensiva terrestre, no ponto de passagem Kerem Shalom; só para a jornada do 31 de dezembro, foram 100 caminhões de mantimentos e remédios que puderam, segundo o New York Times, entrar no território; e só estou puxando pela memória (pois é desnecessário dizer - ainda que, lendo e ouvindo alguns, talvez isso fique melhor dito...) o fato de que os hospitais israelenses continuam, neste momento em que escrevo, a receber e cuidar, todos os dias, dos feridos palestinos.

Muito em breve, é o que esperamos, os combates cessarão. E muito rápido, é o que também esperamos, os comentadores se recuperarão. Eles vão descobrir, nesse dia, que Israel pode ter cometido erros ao longo dos anos (chances perdidas, longa recusa da reivindicação nacional palestina, unilateralismo), mas os piores inimigos dos palestinos são esses dirigentes extremistas que nunca quiseram a paz, nunca quiseram um Estado e nunca conceberam outro estado para seu povo que não fosse de instrumento e de refém (imagem sinistra de Khaled Mechaal que, no sábado 27 de dezembro, enquanto se determinava a iminência do contra-ataque israelense tão desejado, só sabia incitar sua "nação" a "oferecer o sangue de outros mártires" - e isso a partir de seu confortável exílio, seu esconderijo, em Damasco...).

Hoje, de duas coisas, uma. Ou os Irmãos Muçulmanos de Gaza restabelecem a trégua que eles romperam e, na sequência declaram inválida uma carta baseada sobre a pura recusa da "entidade sionista": eles reunirão esse vasto partido do acordo que não cessa, graças a Deus, de progredir na região - e a paz se fará. Ou senão eles teimarão em só ver no sofrimento dos seus um bom combustível para suas paixões requentadas, seu ódio louco, niilista, sem palavras - e não é somente Israel, mas os palestinos, que deverão ser libertados da sombria influência do Hamas.

(O filósofo e escritor francês Bernard-Henri Lévy é o autor dos livros “American Vertigo” e “Ce Grand Cadavre à la Renverse”)

Tradução: Lana Lim”.

Quem quiser saber mais sobre o conflito em Gaza ler meus artigos Conflito em Gaza – Israel x Hamas e Conflito em Gaza – Sobre o bom e o péssimo jornalismo.

“Balança enganosa é abominação para o SENHOR, mas o peso justo é o seu prazer” Pv 11:1.

Anchieta Campos

Conflito em Gaza – Sobre o bom e o péssimo jornalismo

2009-01-11T14:49:00.003-03:00

Navegando pela internet acabei me deparando com uma excelente página do portal De Olho na Mídia, a qual trás uma matéria por título Sobre O Bom e O Péssimo Jornalismo, matéria esta que recomendo, com louvor, a sua leitura.

A referida matéria trás três links que remetem para vídeos do YouTube, sendo que um deles mostra como as crianças palestinas são usadas como escudo-humano pelos terroristas “compatriotas”; e outro vídeo mostra a educação deturpada que as crianças palestinas recebem para o ódio contra Israel, envolvendo treinamento militar e o incentivo ao suicídio. O terceiro vídeo é uma matéria de um jornalista da Fox News, muito boa por sinal. Não é nem preciso dizer que assistir aos três vídeos é algo bastante recomendável também.

Quem sabe esta matéria possa ajudar alguns “cegos com olhos” a terem uma visão mais crítica do que nos é mostrado e informado pela grande mídia em relação ao conflito no Oriente Médio, bem como venham a ter alguns de seus conceitos absurdos postos de lado. Tomara!

Ver ainda meu artigo Conflito em Gaza – Israel x Hamas.

“E o SENHOR bramará de Sião, e de Jerusalém fará ouvir a sua voz; e os céus e a terra tremerão, mas o SENHOR será o refúgio do seu povo, e a fortaleza dos filhos de Israel” Joel 3:16.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 43

2009-01-11T13:10:00.001-03:00

Edição de número 43 do quadro, e trago uma frase do escritor, pensador e cientista alemão, Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832). Ele foi uma das figuras mais importantes da literatura alemã e do Romantismo europeu.

“Continue avançando a cultura intelectual; progridam as ciências naturais sempre mais em extensão e profundidade; expanda-se o espírito humano tanto quanto queira; além da elevação e da cultura moral do cristianismo, como ele resplandece nos Evangelhos, é que não irão” Goethe.

Anchieta Campos

Deus diz com quem devemos casar?

2009-01-09T14:13:00.006-03:00

O meio pentecostal, por ser uma ala do protestantismo que crê na manifestação sobrenatural e nos dons do Espírito Santo, acaba vez ou outra, talvez por falta de uma análise e estudo mais apurado da Palavra de Deus, por se tornar um meio muito “espiritual”. Como assim? Simples: a razão, tanto humana quanto bíblica, acaba por muitas vezes sendo anulada por uma espiritualidade exagerada e infundada, irracional mesmo. E é sobre um desses pontos que eu irei tecer um breve comentário a seguir.

É de conhecimento de quase todos os evangélicos que ainda impera com muita força em nosso meio uma falsa idéia de que Deus é um “santo casamenteiro”, que designa a pessoa com quem devemos casar. Alguns vão mais longe ainda e afirmam que não há como escapar dessa vontade e escolha de Deus para a nossa vida amorosa (uma verdadeira predestinação matrimonial). O resultado disso são muitos casamentos corrompidos e desfeitos, pessoas de má-fé ou fracas de Bíblia que acabam falando em “nome de Deus”, profetizando mesmo, mas sem Deus ter falado nada, dizendo que Deus revelou que Fulana de Tal era a sua mulher reservada por Ele, ou irmãs também que usam deste artifício para tentarem laçar a quem querem, e se o irmão ou irmã não tiverem um discernimento bíblico do tema acabam mesmo entrando nesta, mesmo sem haver sentimentos e demais afinidades, e o resultado é sempre desastroso.

Oras, de cara já se percebe o absurdo que é essa idéia de Deus dizer com quem devemos casar. Isso seria invadir nosso livre arbítrio, principalmente em uma área tão íntima e importante quanto é a área emocional/afetiva. Se na própria salvação, que é o que temos de mais importante e valioso, Deus nos deixa livres para fazermos as nossas escolhas, quanto mais na área afetiva. Seria muito “bonito e interessante” um Deus que mandaria uma pessoa se casar e viver o resto de sua vida com outra que ela não ama e quer bem, que não tem afinidade íntima para tanto. Com certeza o Deus da Bíblia não age assim.

O ensino da liberdade de escolha no lado afetivo, dentre inúmeras referências e sistematizações bíblicas que existem, encontra-se de um modo mais claro e direto nas palavras de Paulo em 1 Co 7:39 que diz “A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas, se falecer o seu marido fica livre para casar com quem quiser, contanto que seja no Senhor”. Mais claro impossível. Paulo deixa claro a seriedade e firmeza da união do casamento, bem como ensina a liberdade de escolha que a mulher (e o homem também, por evidente) detém para escolher com quem casar. Perceba-se que a única ressalva que Paulo faz é “contanto que seja no Senhor”. Aqui Paulo não fala de uma escolha arbitrária de Deus, mas sim que este casamento esteja em comunhão com o Senhor, ou seja, conforme os princípios de sua Palavra e de sua vontade para uma união cristã. Na prática, o ensino de Paulo é que um crente procure se casar com uma pessoa da mesma fé (1 Co 9:5), com os mesmos princípios morais e éticos, evitando-se assim uma união com uma pessoa pecadora e ímpia, o que com certeza não é do agrado de Deus. É o que Paulo explica muito bem e de forma clara em 2 Co 6:14-17, onde ele fala do “jugo desigual com os infiéis”, realizando um paralelo entre o templo de Deus (que é o nosso corpo) e o templo dos ídolos (que é o corpo dos ímpios idólatras), entre os quais não há comunhão alguma.

E o caso de Isaque e Rebeca? Podem muitos questionar. Uma leitura atenta de Gênesis 24 demonstra claramente que Deus não forçou um casamento entre ambos, mas sempre manteve a liberdade de escolha deles.

Percebemos logo no verso 5 que a mulher a qual o servo de Abraão saíra a procura teria a sua livre escolha respeitada, ensino confirmado no versículo 8 que diz “Se a mulher, porém, não quiser seguir-te, serás livre deste meu juramento; somente não faças lá tornar a meu filho”.

A prova que o servo de Abraão fizera no versículo 14 não apoia a idéia de que a mulher que a cumprisse fosse determinada forçosamente para ser a esposa de Isaque. Essa tão famosa prova não é restritiva de pessoa, mas sim restritiva de caráter, boa vontade, generosidade e disposição de serviço, virtudes que o servo de Abraão queria que a esposa de Isaque tivesse, pois ele não iria querer que Isaque se casasse com uma mulher que não tivesse um coração generoso, bondoso, cuidadoso, bem como também não iria querer que Isaque se casasse com uma mulher preguiçosa também. É tão verdade que o mero cumprimento desta prova feita pelo servo de Abraão não seria o requisito final para a escolha da mulher de Isaque, que no versículo 21, mesmo após Rebeca já ter cumprido sem saber a prova feita entre o servo de Abraão e Deus, lemos que “e o homem estava admirado de vê-la, calando-se, para saber se o SENHOR havia prosperado a sua jornada ou não”, ou seja, mesmo após Rebeca já ter cumprido a prova do verso 14 o servo de Abraão ainda não sabia se era ela ou não a mulher ideal para Isaque.

E o que faltava? Faltava saber se ela, Rebeca, cumpria também o requisito estabelecido pelo próprio Abraão nos versículos 3 e 4, qual seja, que a esposa de Isaque fosse de sua parentela. Somente após o servo de Abraão ter a ciência de que Rebeca era da família do mesmo, foi que ele adorou a Deus (versos 23-27), em um claro sinal de que, após Rebeca ter cumprido sem saber a prova do verso 14 e ser também da família de Abraão, tudo indicava ser ela a esposa ideal para Isaque.

Deus realmente havia prosperado o caminho do servo de Abraão (v. 56), tendo ele achado uma esposa ideal para Isaque. Mas mesmo depois de tudo isso, o servo de Abraão ainda pergunta aos da casa de Rebeca se eles haveriam de concordar com a ida da mesma para ser a esposa de Isaque (v. 49), sendo que mais a frente os mesmos perguntam a própria Rebeca se ela iria com o servo de Abraão para se tornar esposa de Isaque, tendo a mesma respondido por livre vontade que sim (v. 58).

No demais, nós vemos Rebeca se interessando por Isaque ainda ao vê-lo de longe, sem mesmo saber se seria ele o filho de Abraão (vs. 64,65), bem como vemos Isaque a recebendo por mulher e a amando (v. 67), fatos estes que comprovam que houve atração, interesse, afinidade e sentimentos na relação deles.

Em suma, podemos concluir que no relacionamento em que houver reciprocidade de sentimentos, em que ambos forem crentes tementes à Palavra de Deus, com certeza este relacionamento está sob a bênção de Deus. Em caso contrário, o fracasso do relacionamento será algo quase que certo, e a bênção de Deus andará longe.

Anchieta Campos

Conflito em Gaza – Israel x Hamas

2009-01-07T23:06:00.013-03:00

O mundo todo está acompanhando o conflito na Faixa de Gaza entre Israel e o grupo terrorista Hamas. A secular, ou melhor, milenar intriga entre judeus e palestinos se mostra firme e forte, e um cenário de tensão mundial se acentua ainda mais, fazendo com o que a paz se mostre realmente quase que uma utopia para aquela região.

Não irei aqui me deter a comentários teológicos ou bíblicos sobre este acontecimento lamentável no Oriente Médio, mas sim realizar algumas pequenas e sucintas observações sobre este conflito, claro, de um modo crítico e independente (pois creio ser isto possível).

Primeiramente cabe destacar uma certa parcialidade da mídia brasileira ao cobrir este conflito, bem como a falta de conhecimento do assunto de uma grande parte dos brasileiros. É simplesmente incrível como pessoas de um nível educacional elevado conseguem ter inseridas em suas cabeças idéias e filosofias absurdas como as de que o Hamas ataca Israel com pedras, de que o Hamas não tem armas, de que os palestinos/muçulmanos são vítimas de um suposto sistema global ocidental liderado pelos Estados Unidos, de que os palestinos são os que lutam com honra e heroísmo, de que os palestinos são as vítimas e os pobre coitados desta história toda, sendo os mesmos injustamente agredidos por este sistema poderoso, tirano e cruel ao qual Israel faz parte, etc., etc. e tal.

Como pode, por exemplo, figuras como o terrorista Osama Bin Laden e o ex-ditador iraquiano Saddam Hussein terem a admiração de brasileiros? Acho que a democracia e a liberdade de expressão não estão agradando a estas pessoas insanas.

Ora, ora, não é Israel que pratica o terrorismo, que direciona seus ataques e vitima diretamente a civis inocentes, que usa homens-bomba para acionarem explosivos em um ônibus urbano, ou em um comércio ou centro de grande movimentação popular, agindo totalmente na base da covardia e com o elemento surpresa, sem dar a mínima chance de proteção aos civis inocentes, comprovando ainda uma formação totalmente alienada promovida por seus líderes, os quais nunca são os que se suicidam. A luta de Israel não é contra os palestinos/muçulmanos, mas sim contra o terror e seus inimigos cardeais.

É fato que Israel e a Autoridade Nacional Palestina (ANP), na figura do seu presidente Mahmoud Abbas, do partido moderado Fatah, buscam o consenso e a paz entre ambas as partes, onde ambos defendem a existência de cada Estado (Israel e Palestina) de um modo pacífico, buscando sempre procurar superar as divergências de ambos os lados. Agora é fato que o Hamas, em sua própria Carta Fundadora, prega a destruição do Estado de Israel, sendo o responsável na década de 90 e no início desta década por dezenas de ataques terroristas em Israel. É sabido de todos que o próprio Irã prega também a destruição do Estado de Israel, bem como apoia financeiramente o grupo. Some-se ainda a própria divisão e briga interna no lado palestino, envolvendo o Fatah (partido moderado) e o Hamas (partido/grupo extremista, terrorista).

Percebemos, então, que os grandes empecilhos para uma paz na região repousam no lado palestino/muçulmano.

Com tudo isto você pode até pensar que estou puxando a sardinha para Israel, até mesmo em virtude da minha fé. Oras, sou cristão e não judeu, e um cristão que se preze sabe que a justiça não está limitada e nem constrangida por laços de afinidade. As minhas convicções de crença não anulam e nem interferem em nada o meu senso de justiça e igualdade sobre qualquer fato que seja. Israel é uma nação afastada de Deus na atualidade, a qual, como qualquer outra, pode cometer erros e exageros, pois a mesma também é formada e liderada por homens iguais a nós.

Não preciso deturpar fatos para defender Israel, até porque eu sei muito bem, pela Bíblia, qual o futuro de ambas as nações (judeus e palestinos) de um modo abstrato, sendo que individualmente tanto judeus quanto palestinos podem se voltar para Cristo e passar a integrar um grupo mais célebre, a Igreja.

Israel, durante toda a sua história, foi alvo de diversos ataques e atentados, sempre lutando para sobreviver como nação. A sua existência e sobrevivência sempre foram alvo de ataques, sendo o holocausto o exemplo mais claro de tentativa de extermínio do povo judeu. Mas este povo sempre sobreviveu, ainda permanece. Um Estado tão pequeno, cercado por inimigos e com uma história singular de atentados, permanece de pé e vivo.

E agora é que eu encerro puxando um pouco pro lado teológico, pois tudo isto é uma prova cabal da fidelidade de Deus e de sua Palavra, de suas promessas para Israel, bastando apenas citar alguns versículos do livro de Isaías (pois não é o objetivo deste artigo fazer um estudo sistemático e mais profundo sobre o futuro de Israel), que dizem:

“Porém tu, ó Israel, servo meu, tu Jacó, a quem elegi descendência de Abraão, meu amigo; Tu a quem tomei desde os fins da terra, e te chamei dentre os seus mais excelentes, e te disse: Tu és o meu servo, a ti escolhi e nunca te rejeitei. Não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justiça. Eis que, envergonhados e confundidos serão todos os que se indignaram contra ti; tornar-se-ão em nada, e os que contenderem contigo, perecerão. Buscá-los-ás, porém não os acharás; os que pelejarem contigo, tornar-se-ão em nada, e como coisa que não é nada, os que guerrearem contigo. Porque eu, o SENHOR teu Deus, te tomo pela tua mão direita; e te digo: Não temas, eu te ajudo. Não temas, tu verme de Jacó, povozinho de Israel; eu te ajudo, diz o SENHOR, e o teu redentor é o Santo de Israel” Is 41:8-14.

Oremos pela paz no Oriente Médio (mesmo sabendo do plano escatológico para aquela região e povos), e oremos principalmente para que a Luz do Evangelho alcance cada vez mais judeus e palestinos, para a Glória de Deus. Amém.

Quem quiser acompanhar e saber mais sobre o conflito em Gaza, basta acessar a página da Folha Online dedicada exclusivamente para cobrir o Oriente Médio, clicando AQUI. Claro que realizando a ressalva de não ter como única fonte de leitura sobre o tema esta indicação, bem como sempre se ter a capacidade de discernimento no que se lê.

Anchieta Campos

Frase quase divina – 42

2009-01-05T10:53:00.002-03:00

Primeiro “Frase quase divina” do ano em uma segunda-feira (o quadro ainda é dominical), e começo com uma frase do estadista norte-americano e duas vezes presidente dos EUA, Theodore Roosevelt (1858-1919), o qual, juntamente com George Washington, Thomas Jefferson e Abraham Lincoln, tem seu rosto esculpido no Monte Rushmore.

“Um bom conhecimento da Bíblia vale mais do que uma educação superior. Quase todas as pessoas que com o trabalho de suas vidas acrescentaram algo para o conjunto das realizações humanas… basearam o seu trabalho grandemente nos ensinamentos da Bíblia” Roosevelt.

Anchieta Campos

Que venha 2009!

2008-12-31T10:41:00.003-03:00

2008 foi um ano fabuloso! Sinceramente não tenho do que reclamar, mas somente agradecer ao meu Deus por tudo o que Ele, em uma prova cabal de sua misericórdia e graça para conosco, fez em minha vida e na vida de meus próximos.

É bem verdade que tivemos momentos tristes, difíceis, e perdas marcantes, mas para quem é crente em Jesus e sabe do seu destino eterno, estes fatos desgostosos acabam por serem superados.

Vi a blogosfera evangélica crescer. Fiz novos amigos através dela. Deus seja louvado pela UBE e demais comunidades de blogueiros evangélicos. Que este importante ministério seja cada vez mais agraciado por nosso Deus.

Avancei mais dois períodos em meu curso de Direito (vou para o nono de onze). Fui aprovado para dois concursos de estágio remunerado (Tribunal de Justiça e Ministério Público), passando a conviver com os príncipes desta terra (humanamente falando). Honras e glórias ao nome de Jesus por isso.

Passei o ano com saúde, bem como toda a minha família, o que também é dádiva de Deus. Louvo a Deus por minha família, a qual muito amo e quero bem.

Por fim, nada me faltou neste ano de 2008, como fora nos anos anteriores, sendo isto uma prova inconteste da fidelidade divina. Aleluia!

Que 2009 seja um ano repleto da graça e da bênção divina sobre todos, especialmente os leitores deste blog. Que tenhamos sempre a Palavra de Deus como nosso guia de vida e fé, o nosso Norte a se seguir, sempre. Que possamos melhorar para com Deus e para com os nossos próximos; sempre melhorar, sempre.

Sou eternamente grato ao meu Deus por seu amor, bondade e misericórdia sobre a minha vida, as quais são a causa de eu ainda estar vivo e ser o que sou, e de ter o que tenho.

Louvado seja o nome de JESUS!

“Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Porque, quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? Ou quem lhe deu primeiro a ele, para que lhe seja recompensado? Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém” Rm 11:33-36.

Até 2009, que já é amanhã!

Anchieta Campos

39ª AGO da CGADB

2008-12-30T14:31:00.003-03:00

O ano de 2009 está chegando, e dentre muitos eventos que ocorrerão nele está a 39ª Assembléia Geral Ordinária (AGO) da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil (CGADB), que terá como tema “O Deus dos céus é o que nos fará prosperar” Ne 2:20a.

A 39ª AGO se realizará de 20 a 24 de abril, com abertura do culto solene no dia 20, segunda-feira, às 19:00hs, e as plenárias com início às 09:00hs do dia 21, no Pavilhão de Exposição de Carapina, situado na Rua Constante Sodré, 157, Bairro Santa Lúcia, Vitória-ES.

Dentre o que será deliberado pelos convencionais assembléianos destacamos: o posicionamento da CGADB quanto à nulidade ou anulabilidade do casamento, união estável e concubinato, e a revisão do posicionamento acerca do divórcio. Ênfase aos princípios pentecostais, face à celebração do Centenário das Assembléias de Deus. Perigos que ameaçam as Assembléias de Deus no Brasil, como a Mornidão, Modismos neo-pentecostais, Remoção dos marcos antigos e a Omissão dos valores eclesiásticos.

Será ainda objeto de realização durante a 39ª AGO a eleição e posse da Mesa Diretora e do Conselho Fiscal da CGADB, que se realizará no dia 23 de abril, contando com a participação do Tribunal Regional Eleitoral do Espírito Santo.

O Edital de Convocação para a 39ª AGO pode ser lido AQUI.

O Edital da Comissão Eleitoral com os nomes, cargos e números dos convencionais candidatos nesta AGO pode ser lido AQUI.

O Edital de Publicação (já Retificado) contendo a lista completa de todos os convencionais do país aptos a votarem nesta AGO pode ser lido AQUI.

Oremos e acompanhemos desde já.

Sempre trarei novidades sobre este evento, que não é de interesse apenas para a nossa denominação, mas para todo o meio evangélico do Brasil e da América Latina, para não dizer (mas já dizendo) do mundo.

Anchieta Campos

Um tributo a Rafaela Mayara

2008-12-29T11:01:00.003-03:00

Hoje, pela madrugada, faleceu uma jovem crente, exemplo de fé, linda, simpática, e que seu sorriso nos trazia muita paz.

No culto de ontem à noite vi seu pai, irmão e irmã (sua mãe estava com ela em Natal); saudei seu pai e perguntei por sua filha Rafaela, ele me responde meio triste que ela não está nada bem, pede oração e se dirige para o púlpito. Rafaela era (e é) a sua caçula.

No culto o irmão Guedes, que hoje reside em Mossoró, dá seu testemunho de cura de um câncer do estômago em um estágio bastante avançado, e diz que se pudesse partir hoje desta vida ele queria, pois saberia para qual endereço estava indo.

Durante o culto observo o semblante do irmão Nicodemos, pai de Rafaela, e às vezes o vejo sorridente e adorando a Deus, outras o vejo com um semblante triste e angustiado. Muitos questionamentos me vieram durante o culto.

Termina o culto e fico sabendo por um irmão que a Rafaela de apenas 15 anos entrou em coma com a primeira aplicação do tratamento contra o seu câncer na cabeça. Outros questionamentos vieram.

Acordo hoje pela manhã e vejo uma chamada perdida do irmão de Rafaela, penso logo o pior. Retorno para ele e tomo conhecimento do veredicto divino: Rafaela, aos seus 15 anos, uma crente em Jesus exemplar, linda, com um sorriso estonteante e que nos trazia muita paz, foi levada por Deus para o seio celeste.

Ao desligar o telefone, ainda sem saber muito bem o que se passava em mim, começo a me perguntar:

Jesus não já curou pessoas de câncer?! Sim!

Jesus não já ressuscitou pessoas?! Sim!

Jesus tinha o poder de curar Rafaela?! Sim!

Jesus tem o poder de ressuscitá-la?! Sim!

Jesus permitiu a doença e morte de Rafaela?! Sim!

Aí me pergunto: Jesus vai ressuscitá-la??? E respondo para mim mesmo: creio que não...

Mas por que Jesus não vai ressuscitá-la?? Ele ressuscitou Lázaro não foi!? Aí respondo para mim mesmo: Lázaro era Lázaro, Rafaela é Rafaela. Com certeza ambos muito amados e queridos por Jesus, mas com certeza ambos também debaixo da soberania e sabedoria de Deus.

Neste momento outro fato me vem em mente: ambos, tanto Lázaro quanto Rafaela, estavam debaixo da graça salvadora de Deus. Ambos tinham um endereço fixo, que nunca foi esta terra, mas sim o céu de glória, este sim, morada eterna e permanente (Jo 14:1-3; 1 Pe 1:3,4; Hb 13:14; Fl 3:20,21).

Deste modo me tranqüilizo mais e acho respostas para todos os meus questionamentos.

Rafaela, você se foi, mas sabemos seu endereço, que é o céu, ao lado de Jesus. Te veremos por lá um dia!

“Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados; Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória? Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei. Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso SENHOR Jesus Cristo” 1 Co 15:51-57.

Anchieta Campos

Pensamento cativo

2008-12-28T17:21:00.005-03:00

Um momento de inspiração divina que senti de escrever e publicar. Quem quiser pode ler também outro poema meu em O amor. A graça.

Às vezes fico a imaginar,
Que amor maior realmente não há;
Se entregar por pessoas errantes,
Assumir pecado sem nunca ter errado,
Amor assim nunca se ouviu dantes,
E nunca do meu presente e futuro poderá ser apagado!

Às vezes fico a imaginar,
O quanto Ele deve ter sofrido só por me amar;
A condenação que era minha Ele para si tomou,
A morte que era o meu salário já fora derrotada,
Como prova que Ele primeiro me amou.
Toda acusação contra mim, na vitória foi tragada!

Às vezes fico a imaginar,
Que hoje estou livre para adorar;
E quão grande poder a graça tem,
Graça que sempre nos protege,
A qual não rejeita a ninguém,
E com amor e maestria a todos rege!

Às vezes fico a imaginar,
Que o meu sonho maior breve irei realizar,
De ver face a face Aquele que a vida me garantiu,
Aquele que em todos os seus a paz produz;
Este é o maior amor que já existiu,
Amor que tem nome, nome que é Jesus!

Anchieta Campos

Frase quase divina – 41

2008-12-28T17:20:00.002-03:00

Publico neste domingo uma frase do astrônomo inglês Sir William James Herschel (1833-1917), o qual, dentre outros feitos, foi o responsável pela descoberta do planeta Urano em 13 de março de 1781.

“Todas as descobertas humanas parecem ter sido feitas com o próposito único de confirmar cada vez mais fortemente as verdades contidas nas Sagradas Escrituras” William Herschel.

Anchieta Campos

E dá-lhe RCC

2008-12-26T11:58:00.003-03:00

Olha, sinceramente, eu até que tento deixar o catolicismo romano em paz, mas é que eles conseguem se superar cada dia mais.

Fazer um juízo crítico do catolicismo romano tradicional já perdeu a graça, mas os caros amigos da Renovação Carismática Católica, talvez por se exporem mais, acabam por sempre nos conceder motivos de boas risadas. Eles simplesmente ainda continuam dissilábicos em suas “línguas estranhas” (a alfabetização pneumatológica parece em crise por lá). É um tal de “lalariê, lalariê, lalariê...”, e não sai disso, lembrando inclusive aquela famosa música da Xuxa. E esta não é a primeira vez que faço este comentário em meu blog.

É público e notório, para o mais simples conhecedor da Bíblia, que línguas estranhas são línguas mesmo, línguas completas, sejam elas de outras nações ou angelicais. O que vemos na RCC com certeza não provém do Espírito Santo, até mesmo por outra simples razão que os impedem de receberem o genuíno batismo com o Espírito Santo, a qual nós sabemos muito bem qual é.

Outro fato que me chamou a atenção em um programa deles hoje pela manhã, foi que uma pessoa disse: “batiza Espírito Santo!”; pensei que tivesse sido um pequeno equívoco, mas para confirmar sua falta de entendimento em um assunto tão básico, ele repetiu mais na frente: “batiza Espírito Santo com...”, quando chegou no “com” ele deu uma pausa, pois percebeu que iria fazer uma afirmativa absurda, que seria pedir pro Espírito Santo batizar com Espírito Santo, ou seja, Ele batizaria uma pessoa com Ele mesmo! Oras, o mais simples conhecedor bíblico do assunto sabe que quem batiza com Espírito Santo é Jesus (Mt 3:11; Mc 1:8; Lc 3:16), e não o próprio Espírito Santo.

É realmente louvável a intenção que os carismáticos tem em promover um crescimento teológico e bíblico no seio romanista, mas por essas e outras percebo que a famosa afirmativa que diz que “Roma será sempre a mesma” é realmente uma verdade. Que pena. Creio que a idolatria seja o maior mal que impede uma ação de Deus no seio dos amigos católicos romanos. Além do mais não podemos esquecer da profecia de Apocalipse 17, o que nos faz lembrar quem é a Igreja Católica Romana no plano escatológico, e nos faz voltar de vez pra realidade, a qual na verdade não se pode mudar.

Oremos, pois, não pela instituição, a qual já está condenada, mas pelos amigos católicos, os quais ainda tem esperança.

Com amor,

Anchieta Campos